Comparaison De La Civilisation Grec Et Romaine

et de niveau social différents. Pour un maçon, manger et boire ensemble n'est pas seulement la satisfaction épicurienne d'un bien-être mais la manifestation la plus simple de la fraternité. D'ailleurs, le mot agape vient d'Agapé (amour fraternel en grec) et ce repas pris en commun demeure toujours une communion, un symbole de participation à une idée, un moment d'échanges,et souligne l'une des qualités majeures qu'on attend des membres d'une loge : son unité. HISTOIRE La vigne

avec de nombreuses difficultés Analyse de cartes 4 Séquence 7 – HG20 © Cned – Académie en ligne B. Istanbul, capitale de l’Empire ottoman 1. La chute de Constantinople : 1453 2. Une nouvelle capitale Pillage – islam – Mehmed II Comparaison de 2 textes (confrontation de sources différentes) Choix de vidéos Exercice : rédiger un paragraphe organisé Centre politique, économique et culturel Palais de Topkapi Grande mosquée de Soliman 3. Diversité culturelle A Constantinople

avec de nombreuses difficultés Difficultés intérieures et extérieures Analyse de cartes Séquence 7 – HG20 © Cned – Académie en ligne B. Istanbul, capitale de l’Empire ottoman 1. La chute de Constantinople : 1453 Pillage – islam – Mehmed II Comparaison de 2 textes (confrontation de sources différentes) 2. Une nouvelle capitale Centre politique, économique et culturel Palais de Topkapi Grande mosquée de Soliman Choix de vidéos Exercice : rédiger un paragraphe organisé 3. Diversité culturelle

période qui date e 4 milles ans avant notre ère. On observe qu’il y a une partie du monde qui plus colonisée tel que l’Irak, Iran, Turquie, Palestine … C’est une zone très peuplé, le point commun de ces civilisations est que la religion y joue un rôle très important. Nos sommes dans des civilisations au cadre polythéiste. EX : Mésopotamie, il y a plus de 3 milles divinité, tous les outils ont une propre divinité. Les Dieux réclament des offrandes. Il n’y a qu’un seul peuple qui n’est pas polythéiste :

la lecture. Du moins a-t-on la trace notable de certaines séances de lecture en lieu et place de représentations. L'histoire littéraire penche dans ce sens en raison de plusieurs facteurs, le plus notable étant le désintéressement progressif des Romains pour la tragédie en faveur des spectacles comiques et de la pantomime, issue de l'héritage Étrusque. Plus récemment c'est à l'époque romantique que se dessine à nouveau l'impossibilité de représenter ses pièces, c'est le « spectacle dans un fauteuil »

de la cité spartiate peut se trouver dans son système éducatif, radicalement opposé à celui d'Athènes. Athènes est une ancienne cité de l'Attique. Le système éducatif de cette cité est très différent du modèle spartiate, d'ou l'interêt de cette comparaison. Sparte est un ancienne cité située dans le Péloponnèse, sur l'Eurotas, dans la plaine de Laconie. C'est l'une des cités les plus puissante de la Grèce ancienne. On se concentre principalement sur la fin de la période archaïque (VIIIe – Ve siècle)

chercheurs estiment d’ailleurs que l’articulation des trois segments de bois, maintenus en place par du textile, devait permettre un assez bon mouvement. Les traces de prothèses apparaissent plus facilement chez les civilisations grecs et romaines. Au Vème siècle avant J.C., Aristophane, poète grec, écrivit " les Oiseaux " avec un rôle pour un invalide (une jambe de bois). Hérodote, raconte vers 400 ans avant J.C. dans Calliope (livre IX) l’histoire de Thereupon Hegesistratus d’Elée, qui s’amputa pour échapper

naturels. En comparaison avec les réalisations grecques de taille plus modeste mais très sophistiquées, le gigantisme qui laisse toujours chez le visiteur une forte impression obtient dans cette sélection la première place. A noter qu’aucun auteur n'a mentionné le Parthénon comme un bâtiment digne d'admiration, alors qu'il représente aux yeux des spécialistes ce qui s'est fait de mieux dans l'art ornemental. La trace la plus ancienne que l’on ait découvert remonte à Hérodote, historien grec, qui a été

Anne-Marie Vérilhac La Femme dans le monde méditerranéen II. La Femme grecque et romaine. Bibliographie Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 1990, 214 p. (Travaux de la Maison de l'Orient) ο LA FEMME DANS LE MONDE MÉDITERRANÉEN II LA FEMME GRECQUE ET ROMAINE. BIBLIOGRAPHIE Dans la même série TMO (Travaux de la Maison de l'Orient) TMO 1 TMO 2 TMO 3 TMO 4 TMO 5 TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO 6 7 8 9 10 11 12 13 14

à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – La démocratie vue et discutée par les Athéniens. Question obligatoire Citoyenneté et empire à Rome (ier- iiie siècles) Mise en œuvre – L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes. – L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla. Thème 3 – Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du xie au xiiie siècles (8–9 h) Question obligatoire La chrétienté médiévale