Comparaison Entre Citoyen Grec Et Citoyen Romain

Paris : De Boccard, 1992 (400 pages) Geneviève Hoffmann est agrégée d’histoire depuis 1972. En 1987 elle a soutenu une thèse de doctorat. Formée à l’université Paris-I et membre du centre Glotz, centre de recherche sur les monde hellénistiques et romains, puis du centre Louis Gernet, centre de recherches comparées sur les sociétés anciennes, ses travaux s’intéressent essentiellement à la représentation dans la société que ce soit l’adultère (Le châtiment des amants, Paris, De Boccard, 1990) ou ici

institutionnel de Rome et la réalité de l’empire du peuple romain. On pense que si cela dérape c’est car les institutions ne sont plus adapter à cette nouvelle échelle et donc que la crise est la conséquence de l’expansion ➔ Ex: Montesquieu, l’idée que la république romaine se serai effondrée sous son propre poids, cette lecture la qu’on retrouve souvent dans les travaux

rencontre de l’Hortensius l’a amené à lire la Bible, de la même manière que la rencontre des libri platonicorum, rapportée au livre VII des Confessions l’a amené à lire saint Paul. Il est, par ailleurs, certain qu’à partir de sa lecture et de sa comparaison du platonisme avec les Écritures, Augustin a commencé à affirmer ce qu’il a soutenu durant toute sa vie : seul le christianisme réalise les aspirations au bonheur des philosophes antiques. Montaigne quant à lui pose la question de la lecture dans

. 3 11 15 Partie II La Méditerranée au cœur des civilisations Chapitre 4 : Peuples et civilisations du Proche-Orient ancien.............. Chapitre 5 : La civilisation égyptienne ........................................... Chapitre 6 : Le monde grec ........................................................... Chapitre 7 : Rome, son empire, sa civilisation.................................. Chapitre 8 : Les invasions barbares ................................................ Chapitre 9 : Épanouissement

savoir que le droit romain est à l'origine de la plupart des droits européens. Ulpien écrivait ~ « les préceptes du droit sont les suivants : vivre honnêtement, ne pas léser autrui et attribuer à chacun son dû ». Ainsi le droit a un caractère social, c'est un élément essentiel à la vie en société. Le droit introduit l'ordre entre ses membres. Ubi societas, ibi ius (là où il y a une société, il y a un droit) Le droit est aux romains, ce que la politique est au peuple grec. Cependant, le droit

I. Pourquoi du droit? Le droit est un raisonnement, il est partout, dès lors qu'il existe une société, il faut des règles de droit, pour rendre la vie en commun possible, EX : pour une vente établissant d'un contrat. Contrat : accord de volonté entre 2 ou plusieurs personnes qui est destiné à créer des droits et des obligations. Pour qu'il y ait cet accord, il faut qu'il y ait une offre et il faut que cette offre rencontre cette acceptation. Exemple : L'offre dans l'exemple du boulanger : le

famille a) Le couple 8 b) La femme 12 c) L’enfant 13 III) Les débats de la famille et une comparaison internationale a) Le don d’ovocyte, comparaison entre la France et l’Espagne 16 b) La gestation pour autrui ( ou mère porteuse), comparaison avec les Etats-Unis (Californie) 18 c) Le mariage pour tous et l’adoption, une comparaison avec l’Afrique du sud 21 Conclusion 23 Lexique 24 Sources

champs lexicaux, agencement des mots…) > Le registre pathétique Il tire son sens du mot grec pathos, signifiant "passion, souffrance", et cherche à provoquer l’émotion du lecteur en recourant à des thèmes liés à la souffrance, comme la mort, la maladie, la séparation, la douleur. On peut le reconnaître par : • Les champs lexicaux de la souffrance et de la mort. • Les métaphores et les comparaisons qui renforcent l’expression des sentiments. • Les hyperboles et oppositions qui intensifient

Littérature grecque: ELECTRE, SOPHOCLE I- Le théâtre grec: Le mot « théâtre » nous vient du grec <theatron> et reprend l'idée du regard, de contemplation. Les concours musicaux sont attestés dès le VIIème siècle avant JC, ancêtres de la tragédie. Ils constituent des épreuves entre les concurrents pour gagner un prix. Ceux-ci se produisent dans un espace délimité et séparé des spectateurs. Cette tradition implique le personnage d'Arion de Méthyne (dans la Souda: « Arion écrivit des

de droit français, allemand, anglo-saxon. Cela donne naissance au droit comparé (on compare le droit dans les =/ pays). Ces règles peuvent concerner un système juridique , on distinguera alors les droit anglo-saxon (État unis + Angleterre) au droit romain (droit écrit et droit des pays latins: Italie Espagne) . Ces règles peuvent aussi concerner une matière (droit civil+ commercial + du travail). Le droit n'a pas le même contenu dans les =/ civilisations , organisation social . En effet parce que le