Comparaison Freud Rousseau

• Période Moderne : Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Période contemporaine : Hegel ; Schopenhauer ; tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; MerleauPonty ; Levinas ; Foucault. Programme

épisodes précédents (surtout la scène du viol de Fière) sera donc sensible au comique de ces jeux de mots. Le vers 1929, malgré sa forme négative (« Ce nel di pas por lescerie »), dévoile les véritables intentions de la reine. C’est ce phénomène que Freud, bien des siècles plus tard, étudiera dans son article sur « La dénégation ». Il conclura qu’un énoncé négatif est souvent l’expression d’un désir refoulé qui trouverait tout son sens à s’exprimer à la forme affirmative. La dissimulation touche non

KANT. Car la vraie connaissance, 3 DEBRAY Régis, L’Etat séducteur, Gallimard, 1993. jugement synthétique5, est dans la distance (mesurée par la variance en statistique)(cf. les Horaces et les Curiaces de Tite-Live). La recherche progresse par comparaison. La distance est un entre-deux immatériel qui abrite le lien. Comme l’attraction entre la pomme et la terre. Le sens est dans la différence car, précisément, la nature offre de la diversité. Le fossé se creuse entre ceux qui ne se placent que dans

historiques (enquête sur la situation économique en Prusse oriental, la relation entre la paysannerie et les classes dirigeante allemande). Ceux sont les travaux de sociologie de la religion : «  L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme », comparaison entre les grands religions. Une seul œuvre : le traité de sociologie général « Economie et société » III. La spécificité : Elle étudie les manières d’agir, de penser et de sentir. Elle est récente par rapport au savoir humain, ce qui

livres tournois annuelles, l’historien Philippe Hamon aboutit aux chiffres suivants : 1 million 500 000 livres vers 1516 et un peu plus de 2 millions en 1546, soit à peu près 30 % des dépenses globales de la monarchie. Il est difficile d’établir des comparaisons avec notre temps. Pour se faire une idée, on estime qu’un manœuvre parisien, au milieu du siècle, gagnait une quarantaine de livres tournois par an. La réception de Charles Quint, en 1540, aurait représenté le salaire annuel de plus d’un millier

et le verbe plus de dix-sept fois dans le recueil; ainsi dans “L’ermite”, “j’ai ri” est répété quatre fois: “J’ai ri des damnés”, “Et j’ai ri du vieil ange”, “j’ai ri de l’aile grise”, “Cité j’ai ri de tes palais”; dans “Nuit Rhénane”, on a la comparaison “Mon verre s’est brisé comme un éclat de rire”. Finalement, le poète semble être poète parce qu’il sait rire: dans “Poème lu au mariage d’André Salmon”, “Et nous apprîmes à rire”, “nous savons rire”, écrit-il. A travers l’ivresse et le rire, la

Il est un aspect de la théorie comique qui fait encore sérieusement défaut, c'est celui du rire. Entre le purement physiologique -- quels muscles et nerfs réalisent l'acte de rire -- et le psychanalytique, personne n'a su finalement nous dire, ni Freud ni Bergson, ni Baudelaire ni Meredith, pourquoi on rit. Décharge d'un surplus d'énergie psychique? Mais pourquoi prend-elle, et dans certaines circonstances seulement, cette voie précise plutôt qu'une autre? Et puis «rire » désigne toute une gamme

grossières et les plus tangibles de l’objet – les traits fins passent inaperçus et échappent à sa considération. Là où la pratique ne lui vient pas en aide, son verdict est accompagné de confusion et d’hésitation. Là où il n’a eu recours à aucune comparaison, les beautés les plus frivoles, qui sont telles qu’elles méritent plutôt le nom de défauts, sont l’objet de son admiration. Là où l’influence du préjugé l’emporte sur lui, tous ses sentiments naturels sont pervertis. Là où le bon sens fait défaut

Just leur accordent juste des procès comme aux hommes ainsi que la guillotine … Rousseau, dans son Contrat social, n’évoque même pas les femmes. Pourtant, il veut que l’éducation permette de créé un citoyen nouveau (Emile). Dans Emile, Rousseau ne prévoit, pour la femme de ce dernier, aucune éducation. Il faut juste qu’elle soit capable de converser. Sophie, la femme, n’a pas à être présente sur la place publique. Rousseau était contre cette idée. A la Révolution, elles ne sont pas des sujets politiques ;

poésie et réalité à cause de la suspicion au sujet des poètes. Les poètes méconnaitraient les principes de réalité, qui vivraient dans des chimères. Relation étroite entre la poésie et le rêve. Jeux langagiers de la poésie qui sont analogues à ce que Freud appelle « le travail du rêve ». On retrouve dans la poésie la condensation, on fonde plusieurs représentations dans une seule : équivalent de la métaphore poétique. Loin de se complaire dans le vague et dans la rêverie, la poésie s’enracine dans le