Comparaison Le Cid Et Phédre

lumineuse. IV- Les « phares » de la littérature classique C'est dans le genre théâtral que se manifeste, dans son plus grand éclat, le génie classique. Molière fait de la comédie[pic] un instrument d'analyse de la société et des travers de l'homme. Le Cid de Corneille (1636) est le point de départ pour l'application d'un code théâtral à partir duquel les dramaturges élaboreront les règles qui contribuent à la perfection du genre. La tragédie classique s'inspire essentiellement de l'Antiquité greco-latine

et douloureux qui s’exprime sous une forme ingénieuse et parfois artificielle. Séduit par cette littérature, Du Bellay chante les beautés de sa dame qu’il aime d’une ardente passion. Mais son style devient aussi un peu artificielle et abuse des comparaisons et des figures rhétoriques : allégories, périphrases, hyperboles, antithèses, jeux de mots et métaphores souvent incohérentes. Du Bellay se corrigera lui-même dans son poème Contre les Pétrarquistes. Cette œuvre artificielle repose sur une

sur la paronomase et les sonorités en assonances ou en allitérations qui va jusqu'à l'anagramme (armes/larme = amers) complication à l'infini, Marbeuf exploite avec virtuosité toutes les potentialités sonores et sémantiques ∃          le jeu de comparaison entre la mer et l'amour (relever les mots à double sens : amer d'abord bien sûr, puis abîme, orage, naufrage,) ∃          ce feu d'artifice de mots se fonde cependant sur une structure profonde très ferme : 1 l'amertume de l'amour // de la mer

collège parisien, où il a Antoine Furetière pour condisciple. 1633 : Le 26 avril, baptême de Marie Héricart, fille du lieutenant civil et criminel au bailliage de La Ferté-Milon, apparenté à la famille Sconin-Racine. 1636 : Naissance de Boileau. Le Cid de Corneille. 1637 : Discours de la méthode de Descartes. 1639 : Naissance de Racine. 1641 : La Fontaine entre à la maison mère de l’Oratoire à Paris le 27 avril, puis se rend peut-être à Juilly et revient à Paris à la maison de Saint-Magloire pour

collège parisien, où il a Antoine Furetière pour condisciple. 1633 : Le 26 avril, baptême de Marie Héricart, fille du lieutenant civil et criminel au bailliage de La Ferté-Milon, apparenté à la famille Sconin-Racine. 1636 : Naissance de Boileau. Le Cid de Corneille. 1637 : Discours de la méthode de Descartes. 1639 : Naissance de Racine. 1641 : La Fontaine entre à la maison mère de l’Oratoire à Paris le 27 avril, puis se rend peut-être à Juilly et revient à Paris à la maison de Saint-Magloire

collège parisien, où il a Antoine Furetière pour condisciple. 1633 : Le 26 avril, baptême de Marie Héricart, fille du lieutenant civil et criminel au bailliage de La Ferté-Milon, apparenté à la famille Sconin-Racine. 1636 : Naissance de Boileau. Le Cid de Corneille. 1637 : Discours de la méthode de Descartes. 1639 : Naissance de Racine. 1641 : La Fontaine entre à la maison mère de l’Oratoire à Paris le 27 avril, puis se rend peut-être à Juilly et revient à Paris à la maison de Saint-Magloire pour

universelle. • La bienséance, renforce la règle précédente. Pas de mort sur scène. Les personnages ne doivent pas sortir de leur caractère. Ils sont stéréotypés. Les principales œuvres du classicisme sont Le Cid de P.Corneille, écrit en 1636, Tartuffe de Molière, écrit en 1664, Phèdre de Racine, écrit en 1677, ou encore Les Fables de La Fontaine, trois recueils en 1668, 1678 et 1694. Les Lumières (1715 - 1789) Les plus grands auteurs des Lumières sont Voltaire (1694 - 1778), Montesquieu ( 1689

vwo) Le candidat peut donner un aperçu des principales caractéristiques de l'histoire littéraire et peut mettre des œuvres littéraires lus dans cette perspective historique. Commentaire comparé Ce travail consiste à la comparaison de trois poèmes ayant en commun le thème de la femme. Il s’agit de : A une femme, Paul Verlaine, le serpent qui danse (Charles Baudelaire, Les fleurs du mal ) et femme noire de ( Léopold Sédar Senghor, Chants d'ombre) Nous allons comparer trois

nous accompagnent en effet au quotidien. Souvenirs scolaires, certaines sont enracinées dans nos esprits. Elles jalonnent notre savoir et lui servent d’ancrage. Elles illustrent des faits stylistiques comme le tétramètre qui immortalise la passion de Phèdre pour Hippolyte : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. » Elles résument pour nous une intrigue : « Rodrigue, as-tu du cœur ? » Elles contribuent par leur beauté mystérieuse à fonder notre sensibilité comme ce « Soleil noir de la Mélan- © Groupe

démesure. Loi de l’amplification, de la transfiguration. Idéalisation et agrandissement. Tout est tiré vers le sublime. Omettre idéalise tout ce qu’il touche ; ex : Les funérailles de Patrocle : sable trempé / armure trempée / par les larmes. La comparaison épique a une double fonction : poétique et amplification : fonction poétique : l’embellissement. amplification : agrandissement qui tient aussi à la fonction symbolique du héros (représentant d’un groupe humain) 2) La vraisemblance : L’épopée