Comparaison Nausée étranger

Meursault, le narrateur, est un modeste employé de bureau, à Alger. Il retrace son existence médiocre, limitée au déroulement mécanique de gestes quotidiens et à la quête instinctive de sensations élémentaires. Il vit dans une sorte de torpeur, une étrange indifférence : au moment d'agir, il note d'ordinaire qu'on peut faire l'un ou l'autre et que « ça lui est égal ». Il représente l'homme avant la prise de conscience de l'absurde, mais déjà préparé à cet éveil lucide : sans illusion sur les valeurs

mais Zola qui pose son regard visionnaire sur cette machine monstrueuse. Gervaise : curiosité pour l'alambic, Coupeau lui explique le fonctionnement surprise par sa complexité, objet « étrange », enroulement sans fin des tuyaux, puis effroi, pour, inquiétant →(alambic rouge) cornue, limpide qui sort, machine étrange qui semble exercée une fascination (attarde ment). Alambic = personnage inquiétant. Mes Bottes, rêve du fantasme. Relation père/fils avec l'alambic. Rapport de familiarité. Féminisation

au paragraphe suivant). Mais ce rectangle est « coupé par les barreaux de la fenêtre ». Barreaux verticaux, donc, là encore, dont « l'un rayait le lit » (autres lignes droites). cette rayure accentue « le volume » du pied. Ainsi est posé un très étrange et inquiétant décor constitué de lignes qui se croisent : verticales, horizontales, diagonales (on pourrait ajouter une autre diagonale : celle de Tchen qui va traverser l'espace en oblique et frapper le corps endormi) qui forment des rectangles et

notion exprimée dans Le Mythe de Sysiphe (1942) du même auteur, et conceptualisée par Sartre dans L’être et le néant (1943), auteur auquel Camus se rattache consciemment. Mais l’absurde est apparu en premier lieu dans les romans dudit Sartre avec La nausée (1938) et L’étranger (1942), toujours de Camus : il désigne un sentiment né du divorce entre l’homme et le monde et du refus de toute espérance. Dès lors, en quoi peut-on dire que L’étranger est un roman de l’absurde ? Pour développer la question

ne pouvait deviner de quelle animal elle provenait tellement elle était infâme ,j'avais tellement faim que je mangeais sans trop me poser de questions,,,. Je souffrais de crampes à l'estomac et le tangage de la barge me donnait de plus en plus la nausée, la traversée ne me réussissait vraiment pas, j’étais épuisée, J'ai réussie à me lier avec quelques personnes mais difficilement la traversée était tant éprouvante que la plus part des passagers ne parlaient pas ne bougeaient pas, le plus ancien

l’oppression extérieure et le malaise intérieur, comme le marque l’expression « en proie aux longs ennuis » (v. 2.) L’ennui, ici, n’est bien sûr pas synonyme de désagrément (sens faible qui domine aujourd’hui), mais de dégoût de la vie, de soi-même, de nausée existentielle. Il renvoie à l’idée de répétition (cf l’anaphore de « Quand ») et de néant : On aura reconnu là le fondement du spleen, qui est une forme plus radicale et violente du « mal du siècle » des romantiques. Le poème va explorer les modalités

comportement authentique de l'homme (Critique de la raison dialectique, 1960-1985). L'impossibilité de concilier engagement social et authenticité personnelle ronge Sartre dans sa vie comme dans ses héros. Sartre a développé ses idées dans des romans (la Nausée, 1938 ; les Chemins de la liberté, 1945-1949), des drames (Huis clos, 1944 ; les Mains sales, 1948 ; le Diable et le Bon Dieu, 1951), des nouvelles (le Mur), des essais (Situations, 1947-1976), un récit autobiographique (les Mots, 1964), une étude

Swann, moments de la lecture : rendre immatérielles les passions, les situations, les paysages Pb des figures, Le choc des photos ⇨ dissertation sur la question de la culture ; création / réception. Question aborde par le biais d’une comparaison Eléments d’opposition littérature/cinéma : « Psychologie du cinéma » Malraux (article) Définition du bagage culturel par le biais de la mémoire. Phénoménologie de la réception comparée du livre et du film Capacité de fertilisation de l’imaginaire

grâce à la chanson de Francis Cabrel, « Leïla et les chasseurs »). *isotopie lexicale de la mort, une ville qui vomit des vapeurs moribondes, une ville que rien ne touche ; Lalla semble redouter ce « dôme rose » dont l'apparence l'effraye (comparaison avec un sinistre catafalque, « comme si c'était un tombeau »). Un univers assiégé par la mort, marqué par l'absence de vie... *La froideur est à prendre, bien sûr, au sens figuré : elle doit se comprendre comme un manque de chaleur humaine.

celle d´absurdité de la destinée humaine. L´absurdité, l´existence humaine, le choix personnel, ces thèmes sont propres au courant philosophique nommé l´existentialisme. C´est aussi Jean-Paul Sartre qui traite ces sujets dans ses oeuvres comme La Nausée ou Le Mur. Le deuxiem est un recueil de cinq nouvelles, écrit en 1939, dont on analysera la première du même nom que le titre du recueil. Cette nouvelle témoigne de l´angoisse des années d´avant-guerre: trois prisonniers de guerre civile espagnole