Comparer Deux Philosophes

l’humanité à une déchéance. Dans ses ouvrages, Platon, un philosophe de la Grèce antique né vers 428 av. J.-C qui a poursuivi le travail de son maitre Socrate, nous explique comment se relever de cette déchéance. Sa réponse est la construction de l’âme. Pour étaler cette thèse, nous allons aborder plusieurs concepts. Tout d’abord la déchéance, se caractérise par un manque de connaissance de soi en tant qu’être humain et pourrait être comparé à un état maladif. Ensuite, le relèvement qui pourrait être

ensemble de règles que l’on pourrait comparer a une véritable « horloge biologique ». Cette Horloge permettant a une cellule d’être une usine chimique, avec un traitement de déchets, capable de recycler , de transformer de la matière en énergie , de traiter des information … Parlons également de l’Adn ,molécule définissant ce que nous somme et pouvant être associe a un « programme génétique ».Programme qui est transmis par l’Arn qui était d’ailleurs comparer a un poste d’aiguillage ,par l’un de

différance entre les pensées du rêve et le contenu du rêve qu’il différencie par deux exposés. C'est-à-dire deux modes d’expression, mais aussi deux langues différentes. La langue des signes et la langue de ce que veulent dire les signes. Le contenu du rêve c'est-à-dire le sens de l’objet ou de l’image à décoder, apparait comme une traduction directe des pensées du rêve. Pour comprendre cela, il faudra arriver à comparer la traduction et l’original, c'est-à-dire le contenu du rêve et les pensées du

pour emporter l’adhésion, et de s’interroger en conséquence sur les atouts et les faiblesses de ces stratégies. Nous étudierons d’abord la voie de l’argumentation directe, puis celle de l’argumentation indirecte pour enfin nous demander quelle est des deux voies la plus sûre. Quand la littérature pose la question de l’homme, elle s’intéresse à des questions existentielles fondamentales comme la liberté, la mort, la justice, le pouvoir, l’amour… , qui s’inscrivent dans des débats politiques, sociaux

Pangloss, le plus grand des philosophes, faut-il vous avoir vu pendre sans que je sache pourquoi !  Ô mon cher anabaptiste, le meilleur des hommes, faut-il que vous ayez été noyé dans le port !  ÔMlle Cunégonde ! la perle des filles, faut-il qu’on vous ait fendu le ventre ! » (ll. 29 à 34). ● Le parallélisme. - « l’un pour avoir parlé » (l. 10) / « l’autre pour avoir écouté avec un air d’approbation » (ll. 10-11). - « ô, mon cher Pangloss, le plus grand des philosophes, faut-il vous avoir vu pendre

Platon contre Nietzsche ou le Philosophe-Roi contre le Philosophe-Artiste Plus de 2000 ans après que Platon eut produit l'oeuvre monumentale qui est la sienne et qui constituera l'une des bases fondamentales de la civilisation occidentale, Nietzsche se révolte : il se révolte contre Platon, contre la révolte initiale de Platon contre la Nature. Se proposant de renverser radicalement les principes profondément incrustés dans les bases de sa propre culture, Nietzsche bouleverse ce qui ne l'avait

reste néanmoins dominante : Le bonheur est-il inaccessible à l’homme ? Cependant, « d’où provient le bonheur ? » et « comment l’homme peut-il l’atteindre ? » sont deux questions préliminaires et pertinentes de se poser, pour comprendre par la suite si chaque homme peut atteindre le bonheur et la joie dont il aspire. Selon différents philosophes, le bonheur serait atteint grâce à différents facteurs, ou serait mis en péril par de nombreux obstacles, ou enfin, la perception du bonheur est propre à chaque

l’antithèse (existence du moi défendue par les philosophes antérieurs), Hume entreprend ensuite sa critique du moi. Dans un troisième temps, il tire la conséquence de cette non existence du moi : toutes nos perceptions sont atomiques et intermittentes. Enfin, Hume, après avoir repris l’énonciation de sa thèse, en offre une illustration au travers du théâtre. I- Les adversaires D’emblée, Hume pose la thèse qu’il va critiquer : « Il y a certains philosophes qui imaginent que nous avons à tout moment

comme titre a un de ses chapitre « que philosopher c’est apprendre à mourir », de son livre les essais. La philo a parfois été proposée comme remède a la peur de mourir. Cette phrase est un peu contradictoire car apprendre c’est un peu recommencer, et dans l’histoire de mourir on ne peut pas le recommencer plusieurs fois. Montaigne connait bien les classiques grècs, c’est via ces philosophes grecs qu’il sort cette phrase. Nous allons parler de deux philosophes grec qui sont des sources de montaigne :

Dissertation – Candide Candide. Ce conte philosophique a été écrit en 1759 par Voltaire, philosophe et écrivain français célèbre. Celui-ci a su très bien dénoncer par la satire le mal de la société de l’époque. En effet, son roman traite de sujet tels que la violence et l’intolérance, le faux concept d’optimisme et la malhonnêteté des institutions. Tout au long de l’histoire, le lecteur est témoin d’horreurs et d’injustice mais Voltaire les raconte avec un détachement comme si c’était complètement