Comparer Platon Et Aristote

du droit n'est pas seulement répondre à la question « qui dit/fait le droit ? ». Platon : les tâches de la philosophie c'est de définir le métier de celui qui est l'ennemi du philosophe, le sophiste. X est un sophiste, Y est un juriste, tout le monde est d'accord. Y est-il véritablement juriste ? Le fait que nous soyons tous d'accord veut-il dire que nous ayons tous la même définition de juriste ? Dialogues 218C de Platon. Dans quel monde évolue le juriste ? Réponse institutionnelle : le juriste c'est

L’utopie pourrait être comparé à la tradition millénariste :croyance religieuse qui annonçait un royaume de mille ans de bonheur sur terre à la fin de l’Histoire qui se développe au 12ème siècle. Fin du monde avec un monde débarrassait du mal nouvelle vision de l’Apocalypse, jugement derniers. Utopie comme une société idéal à venir Les fondateurs du genre utopique: Thomas More au 16ème siècle, Bacon et Campanella au 17ème ou tous se réclamé de l’héritage de l’Antiquité: Platon avec République et

qui ne savent rien, mais qui savent qui ne savent rien (savoir son ignorance) Morale de Socrate : «Connais-toi toi-même et laisse la nature aux Dieux» Message  Rendre les gens conscient dans le but de les faire revenir à eux-mêmes. • Platon Théorie : idéalisme (quelque chose qui dépasse Socrate, car on cherche le vrai et il est inatteignable) Méthode : république (un système social qui permet à tous d’obtenir la vérité et ainsi plonger dans une société idéal) Selon lui, il

le pouvoir religieux ou séculaire, elle entre aussi dans les maisons bourgeoises. Aujourd’hui les œuvres de cet époque sont tenus dans le musée national de la renaissance. Où on a les orfèvreries, céramiques de Turquie, peintres italiennes… Si on compare la renaissance Française avec celle d’Italie elle était un retard en France. La Raison principal était la guerre de cent ans. Ce mouvement a causé des changements du forme de la vie et de civilisation. En effet on a vu le développement de l’imprimerie

ou devoir moral, et bonheur dont il est ici question. Le bonheur semble d’abord être ce que recherche au plus haut point tout hommes. C’est ce qu’énonce Platon dans Euthydème lorsqu’il demande : « N’est il vrai que, nous autres, Hommes, désirons tous être heureux ? ». Toutefois, qu’est ce que le bonheur ? Dans l’Ethique à Nicomaque, Aristote souligne que tous s’accordent pour dire que le bonheur, la vie heureuse, est une vie de plaisir. Cette définition qui fait correspondre le bonheur au plaisir

l’esprit : vouloir, sentir, imaginer, entendre, etc. En effet, selon Platon, Aristote et Descartes, « penser » c’est concevoir, former des concepts ; contrairement Kant qui selon lui « penser » c’est juger ; alors que certains auteurs comme Hegel ou Hamelin pensent que « penser » c’est raisonner. Tous les hommes cherchent à être heureux, « n’est-il vrai que, nous autres hommes, désirons tous être heureux ». Cette phrase de Platon peut faire objet de nombreuses réflexions. C’est pourquoi penser peut

et proposer à la communauté un autre mode d’existence. Accéder à la sagesse permettrait de savoir comment vivre. Avec Platon, Socrate puis Aristote, la philosophie apparaîtra comme le savoir suprême au dessus de tous les autres pour la recherche de la vérité. 3) La méthode Socratique La philosophie comme discours rationnel commence donc avec Socrate (-469/-399) et Platon (-427/-347). Pour eux la philosophie doit lutter contre l’opinion et le jugement sans fondement rigoureux. Pour Socrate

Ce travail portera sur le livre Parménide de Platon. Dans ce livre, Platon écrit un dialogue, celui de Parménide et du jeune Aristote. Par ce dialogue, les deux recherchent la définition de la forme par l’usage de leur rationalité. Dans ce travail, je vais faire une dissertation sur la question suivante : quelle est la nature des formes et quel est l’impact de cette nature sur l’épistémologie platonicienne ? Cette dissertation va comprendre deux parties. La première partie va porter sur la nature

favoriser le bien collectif à long terme pour améliorer notre société. D’une part, la logique veut qu’on favorise ce qui se rapproche le plus de la vérité, au détriment de ce qui s’en éloigne considérablement. En effet, il s’avère incohérent de comparer le prix de la vie au sacrifice, puisqu’on ignore ce que la mort représente. Comme personne ne l’a connue, on ne peut savoir réellement s’il s’agit d’une mauvaise chose. De plus, la mort ne peut être douloureuse, puisqu’elle est en fait la suppression

dénominateur commun pour toute l’Europe. Le christianisme est une religion révélé !! II) Bibliographie Histoire des idées politiques, Dalloz Les grandes œuvres politiques, Jean Jacques Chevalier, chez Armand colin + acheter la République de Platon chez folio 1ère PARTIE : LA GRECE ANTIQUE Introduction Pour notre société occidentale, l’histoire des idées politiques prend son départ avec la Grèce antique. Donc on a tout un héritage apparent, qui remonte à ce legs de l’antiquité grecque