Comparer Platon Et Aristote

se pose car Platon parle de « copie du réel », mais Aristote réhabilite la notion d’imitation du réel, de reconstruction artistique du réel. [Parmi les nombreuses éditions, l’édition de référence est celle de Jean Lallot et Roselyne Dupont-Roc (Seuil, 1980) ; c’est la seule qui traduit « mimésis » par « représentation », laquelle renvoie à la notion de représentation artistique, préférable à la notion d’imitation] Tandis que pour Platon, l’épopée n’est que semi-mimétique, pour Aristote, tous les

loin de la culture politique. Pourtant pratiqué pdt 2 siècles à Athène ! Non pratique du tirage au sort : sélectionne n’importe quel individu sans compétences pour gouverner=menace pour les fonctions des citoyens .Comparer le gouv représentatif et la démocratie directe revient à comparer les conséquences de l’élection et du tirage au sort (modifie le personnel gouvernant, répartition du pouvoir,…). Rémunération des activités politiques. Le conseil est une magistrature collégiale ms seul le conseil

minutes sans ecrire, jusqu a ce qu'on percoive le caractere debile de la question. Si on utilise un exemple, il ne faut en utiliser qu un seul. (provisoirement) Il faut rendre raison de la question. Il ne faut pas rentrer dans les exemples et les comparer ! Ce qui amenerait a relativiser la notion de "respect" en occurence. (exemple de respecter un prof, son boulanger..etc) Difference entre un cas general et un exemple particulier IMPORTANT. Cas general par exemple de la question, Pourquoi dois

ce besoin? D’où procède t-il ? En quoi la philosophie apporte t-elle satisfaction ? I- BESOIN ET MANQUE Comment expérimente t-on ce besoin ? Le besoin est un manque, une privation. Ainsi j’ai soif -> je bois. Par exemple dans le Philebe, Platon analyse le besoin comme articulé à une satisfaction. Besoin = vacuité/réplétion. Nous cherchons à assurer nos besoins vitaux. Quand on parle de «besoin de philosophie», de quel besoin parle t-on ? Un besoin de «sens». Les gens pourraient dire «on

Apologie de Socrate, Platon I- Biographie de Socrate : Fils d'un artisan sculpteur et d'une sage-femme, Socrate a très tôt été attiré par les questions morales. Citoyen exemplaire, il s'oppose à la démagogie qui règne alors à Athènes. Dans des discussions qu'il dirige en maître avec les habitants de la ville, il pousse chacun à dépasser le niveau des vérités de sens commun et à partir en quête de la connaissance vraie. De plus, puisque l'ignorance mène à l'injustice, il tente d'abolir la séparation

recherche du bonheur est apparue dans la philosophie antique : les philosophes grecs, tels que Socrate, puis Platon, Aristote ou encore Epicure, désignaient le bonheur comme le but de la vie humaine, c’est pourquoi ils étaient constamment à sa recherche. La connaissance pour Socrate, la satisfaction des désirs essentiels et naturels pour Epicure, la puissance de l’esprit pour Platon et Aristote : chacun a sa conception personnelle du bonheur. C’est dans cette lignée que Sextus Empiricus se place lorsqu’il

(maitre) et devient maitre de lui-même. Il réalise son premier chef d'œuvre – Le mariage de la vierge (montrer l'image et dire que nous l'analyserons plus tard) -en 1504 juste avant de quitter Pérouse en traitant le meme sujet que son maitre pour comparer les mérite respectifs. La deuxième partie de sa vie débute lors de son départ de Pérouse pour Florence où il va résider pendant 4 ans. Il a alors 21 ans. Là-bas, il va bénéficier de l'influence de peintre déjà institutionnalisés comme Léonard

Biographies de Platon * La plus ancienne biographie de Platon qui nous soit parvenue est due à un auteur latin du IIème siècle de notre ère, Apulée, dans son ouvrage « De Platone et dogmate eius » (Platon et sa doctrine). Cet ouvrage fait partie des Opuscules philosophiques et fragments, édités et traduits par J. Beaujeu, collection Budé, Les Belles Lettres, Paris, 1973. * L'une des plus anciennes biographies de Platon qui nous soit parvenue est celle de Diogène Laërce, dans ses

PLATON On a pu écrire que toute l’histoire de la philosophie se résumait à une série de notes en bas de page apposées à l’œuvre de Platon. Si pour certains il a déjà tout dit l’être travaillé par le négatif et par la différence, la pensée transcendantale et les concepts a priori, la sublimation de l’énergie érotique, la grammaire des propositions, d’autres réduisent sa pensée à quelques thèses aisément critiquables : le réalisme des Idées, le dualisme de l’âme et du corps, la contemplation d’un

philosophiques, cette langue universelle permettrait de les poser correctement et de les résoudre. Le signe a ainsi deux buts : exprimer de façon plus adéquate les pensées et de les transmettre. On reconnaît dans cette affirmation un point commun avec Platon, le mot est insuffisant pour nous fournir l’idée de ce qu’il désigne, mais la connaissance est fournie par la pensée intuitive, donc le Nous, qui est une saisie directe par l’intelligence des Idées et surtout, la plus importante, l’Idée du bien.