Composition Societes Et Cultures Urbaines Au Moyen Age

INTRODUCTION Quand Sir Thomas Lipton fonda sa société à la fin du 19ème siècle, il acheta sa première plantation de thé à Ceylan (au Sri Lanka). Plus de cent ans après, Lipton possède des milliers d’hectares de théiers de qualité en Afrique orientale. Bâti sur une expérience de plus d’un siècle en matière de culture et de mélange de thé, Lipton a conservé l’amour de Sir Thomas pour l’innovation et l’excellence. Aujourd’hui Lipton est une marque alimentaire internationale spécialisée dans les soupes

est membre de la société mais elle transcende aussi cette société de l'extérieur et tout pouvoir qui ne respecte pas cette transcendance, cette altérité, est qualifié par les Occidentaux de « totalitaire », mot qui a un sens précis, à ne pas confondre avec tyrannique ou dictatorial : est totalitaire le pouvoir qui viole le sanctuaire de la conscience en prétendant que la société, le groupe, le clan forment le tout, comme l'ont fait les régimes fascistes et staliniens ou les sociétés de l’Orient. On

acquérir le sens noble de métier d’Art. Léonard de Vinci développa sa théorie sur la nature idéale de l’art. Il s’efforçait de démontrer que la peinture et l’architecture sont des arts libéraux et non pas seulement des métiers comme on le pensait au Moyen-Âge. Cette théorie avait une double conséquence : elle supposait une nouvelle attitude des « clients » (mécènes, commanditaires) par rapport aux artistes et ensuite une nouvelle attitude des artistes par rapport à leur art. Seul l’artiste qui envisageait

internationaux. Autour de l’histoire de l’art, il y a des enjeux politiques (crainte de la disparition des manuscrits conservés à Tombouctou, destruction des bouddhas d’Afghanistan). Au XIXème siècle, il n’y avait que 5 arts: sculpture, architecture, culture, peinture, musique. Au XXème siècle, ces catégories des beaux-arts se sont développés: architecture, sculpture, arts visuels, musique, littérature (poésie), les arts de la scène, cinéma, arts médiatiques (radio, tv, photo…), la BD. Les autres arts

LA JURISPRUDENCE NIGÉRIENNE EN DROIT DE LA FAMILLE ET L’ÉMERGENCE DE LA NOTION DE ‘COUTUME URBAINE’ Abdourahaman Chaïbou Introduction Dans le système juridique nigérien, la coutume tient, à côté du droit écrit d’inspiration occidentale, une place prépondérante surtout en matière de statut personnel. Le droit coutumier a un contenu difficilement saisissable du fait notamment de son caractère oral et plural. Mais c’est un droit en pleine évolution. En effet, Les règles de droit sont des solutions

Charlotte Halpern (CEVIPOF Sciences Po puis PACTE Sciences Po Grenoble), Stefania Sabatinelli (Centre d’Etudes Européennes de Sciences Po et Université Bicocca de Milan) Brigitte Fouilland, (Pôle ville Sciences Po et master Stratégies Territoriales Urbaines), Julie Pollard (CEVIPOF, Sciences Po), Odile Gaultier-Voituriez (CEVIPOF, Sciences Po), Hugo Bertillot (Sciences Po), Chiara Respi, Mariagrazia Gambardella, Roberta Bosisio, Marco Pizzoni, Adele Falbo, Alessandra Armellin (Université Milan Bicocca)

www.neip.info L'expérience de l'ayahuasca et ses « états modifiés de conscience » Une étude transculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca Une lecture à travers le concept de l'inconscient selon Gilles Deleuze par Clara Novaes sous la direction de Marie Rose Moro sous la co-direction de Olivier Taïeb Université Paris 13 Master Recherche Développement, Psychopathologie et Psychanalyse et Clinique Transculturelle Option Clinique Transculturelle. 2005-2006 www.neip.info

Elle porte sur certains facteurs que sont la taille, la composition et la distribution des populations et leurs schémas d’évolution dans le temps (naissances et décès) et dans l’espace (exodes et migrations). La population doit être considérée dans toutes ses dimensions : sociologique, culturelle, religieuse, politique, géographique et économique. Autrement dit, il serait plus juste de parler « d’une population donnée » dans « une société donnée », en tenant compte des spécificités de cette dernière

générale que les administrations française constituent les structures organisées pour gérer une mission de service public il faut reconnaître que la fonction ad est en tant que telle, une fonction propre et naturelle pour toutes sociétés humaines. En effet toutes sociétés humaines, tout groupement humains, reposent sur un minimum d’organisation structurée par des institutions reconnues, acceptées et respectées par les citoyens et qui ont pour finalité d’assurer la cohésion sociale. La France est

 La société française Le terme de société française est employé très souvent. Il semble compris de tous sans difficulté particulière. Les sondages, les études de marketing interrogent la société sur ses préférences électorales, ses produits de consommations préférés. Or, lorsqu’il s’agit de définir le terme de société, cet espace familier, dans lequel s’inscrivent toutes les pratiques-individuelles ou collectives-et toutes leurs représentations révèle finalement une réelle