Compte Rendu De Lecture Philosophie

la justice et la sûreté. Dans notre exposé d’aujourd’hui, il s’agira d’examiner à partir de notre modeste position d’étudiants en première année les rapports qui peuvent exister entre le Droit et la Justice. De prime abord et à la lecture de l’intitulé du titre de l’exposé « Droit et Justice », nous sommes amenés à nous poser un certain nombre de questions aussi bien d’un point de vue formel que conceptuel. - Est-ce que la Justice équivaut au Droit ? - Est-ce que la Justice

| |Séquence II (séquence détaillée): |………………………………………………………………………………………………………………………….15 | |Lecture méthodique : |………………………………………………………………………………………………………………………….16 | |Langue : les procédés de l’ironie :

fin de compte, pèsent ou doivent peser sur les praticiens lorsqu’il s’agit d’élire un cadre théorique au détriment d’un autre ; et enfin, la conception qu’ont chacun des deux auteurs de ce que Kuhn a nommé la « science normale ». On commence par discuter en détails les comptes-rendus dans lesquels Popper explique pourquoi les choix scientifiques de Galilée et de Kepler sont conformes à la méthodologie falsificationniste. On montre de là, premièrement, qu’à suivre à la lettre ces comptes-rendus, il faut

Au fil des générations de lecteurs, les classiques ont profondément marqué la culture et l’art, et formé la sensibilité et l’imaginaire de la majorité des grands écrivains. Leur caractère d’excellence, établi par tous, supposerait donc que leur lecture soit évidente et pourquoi pas obligatoire. Mais au fond qu’est-ce qu’un classique ? Ce qui correspond, au sein d’une communauté, à l’élite littéraire est-il forcément l’unique voix d’accès à la culture ? Il ne s’agit pas de déterminer s’il faut les

CritonPlaton Criton [ou Du Devoir ; genre éthique] Traduction, notices et notes par Émile Chambry PhiloSophie © juin 2018http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/Notice sur la vie de Platon Platon naquit à Athènes en l’an 428-427 av. J. -C. dans le dème de Collytos. D’après Diogène Laërce, son père Ariston descendait de Codros. Sa mère Périctionè, sœur de Charmide et cousine germaine de Critias, le tyran, descendait de Dropidès, que Diogène Laërce donne comme un frère de Solon. Platon avait deux frères

mesure de donner une dot aux deux filles. Contrairement aux normes de sa classe, Beauvoir dut exercer un métier pour gagner sa vie. Rien de meilleur n’aurait pu lui arriver, selon ce qu’elle comprit plus tard[4]. Elle entreprend des études de philosophie ; à l’âge de 21 ans, elle est reçue à l’agrégation. Mis à part le fait qu’à l’époque très peu de femmes se présentaient à ce concours – elles n’y furent admises qu’à partir de 1920 –, elle était la plus jeune dans sa discipline. Elle fut reçue deuxième ;

1 SEMINAIRE « THEORIE DU POUVOIR » UN PAYS QUI SE TIENT SAGE Un film de David Dufresne EL NOST PARIGI Analyse de scène Rendu de : Etienne LECOFFRE - 21959786 Pour : Camille Louis et Maria Kakogianni 2 Aussi ridicule que dédier d’aussi petites pages puisse paraitre, celles-ci sont pourtant écrites en hommage à l’intégralité de celles et ceux qui ont vu leur sang se verser sur les sentiers menant à un monde plus juste. * * * Introduction Si les quatre-vingt-six minutes du film de David

nature humaine, de son identité profonde et celle d’une réactualisation de tous nos choix de vie. L’appel lancé par Benoît XVI est tout le contraire d’un alarmisme stérile. La conscience aiguë d’une menace spirituelle portant sur la raison, la philosophie, les sciences et sur tout ce qu’elles impliquent est portée par la certitude d’une vocation intacte de la raison humaine et de la foi capables d’atteindre ensemble la Vérité. Ce Sénevé répond donc à la double invitation du pape à cultiver notre

empiriques que la philosophie peut spéculer sur la nature humaine et fournir des explications de tout ce qui est humain : « Replonger l’homme dans la nature ; faire justice des nombreuses interprétations vaniteuses aberrantes et sentimentales qu’on a griffonnées sur cet éternel texte primitif de l’homme naturel […]8. » Partageant avec le matérialisme allemand qui lui est contemporain l’idée que l’homme est un produit de la nature9, Nietzsche s’efforce de rendre compte du phénomène humain

..... 94 L’écriture au service de la contestation : Voltaire, Montesquieu, D’Holbach ................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence >