Compte Rendu De Lecture Philosophie

vous appliquerez au texte de Candide. I/A/1. « Un critique contemporain écrit .. » : l'auteur est anonymé, cela revient à considérer que seule la citation compte et pas les écrits et théories de son auteur. N.B. Une date, qui figurerait dans le libellé du sujet, serait également à prendre en compte et élucider puis reprendre dans l’introduction générale comme signalant un fait d’histoire littéraire qui ne saurait vous échapper. o Ex. 1857, double procès, retentissants

l'excellent commentaire de Barbara Cassin sur le Poème lui-même. Pour ce faire, on s'interrogera d'abord sur le caractère palimpsestique du Poème ; puis on donnera, pour l'essentiel, la teneur du commentaire de B. Cassin sur l'épisode des Sirènes dans sa lecture conjointe des textes de l'Odyssée et du Poème ; enfin, on réfléchira à l'intrication des notions de « doxa » et d' « alêtheia » dans le texte parménidien, pour dégager leur signification. 1. Un palimpseste du texte homérique ? La question du caractère

Fiche de Lecture Apologie de Socrate , Platon. I ) Le plan d'argumentation du texte. Le texte étudié est l'Apologie de Socrate. C'est un texte écrit par Platon probablement entre 385 et 390, qui constitue le procès intenté à Socrate en 399 à Athènes. Socrate avait en effet été accusé pour plusieurs motifs et devait donc comparaître devant un tribunal. Avant tout, Socrate fait référence à l’accusation de sophiste qu’on lui porte. Il clame qu’il n’est en aucun cas un discoureur

avec le Premier ministre lui revenir personnellement. Présentation – Dans une certaine mesure, cette perspective discutée de dissolution tactique aurait pour ambition de mener à son terme la logique de présidentialisation du régime notamment rendue possible par la révision constitutionnelle de 2000. C’est d’ailleurs à celle-ci que fait référence l’éditorialiste politique lorsqu’elle évoque dans l’extrait qu’il nous revient de commenter les conséquences de l’instauration du quinquennat sur

Compte rendu du livre: LA BOSSE DES MATHS par Stanislas Dehaene Odile Jacob, 1997. Giuseppe Longo LIENS (CNRS) et DŽpt. de MathŽmatiques et Informatique ECOLE NORMALE SUPERIEURE, Paris Le livre de Stanislas Dehaene dresse un panorama de tr•s grand intŽr•t sur un domaine de recherche peut-•tre peu connu des lecteurs de cette revue: la "Cognition MathŽmatique". Ce domaine est relativement jeune, mais la masse de donnŽes disponibles ainsi que sa diffusion dans le monde sont dŽjˆ considŽrables. Les donnŽes

l’objectif de la science  Mais cet objectif est aussi celui de la philosophie. En quoi la science se distingue-t-elle de la philosophie de ce point de vue ? a) On sait que science et philosophie, à l’origine, sont étroitement liées (cf. l’Académie de Platon : "Que nul n’entre ici s’il n’est géomètre"), puis vont se différencier peu à peu, mais conserveront toujours en commun cet objectif : tendre vers la vérité. b) La philosophie est "recherche et amour de la vérité". Cela signifie qu’elle n’atteint

besoin de recueillement, d'un désir de ne plus avoir rien de commun avec les profanes qui étaient, pour lui, les utilitaires et les imbéciles. » ● À rebours s'ouvre sur une notice biographique du personnage, avant que le lecteur ne découvre la « philosophie de l'ameublement » de Des Esseintes, largement inspirée par Edgar Poe et Baudelaire. La maison de Des Esseintes porte ainsi à son paroxysme l'affirmation de l'artifice contre la nature, des jouissances de l'art contre la vie. De la même manière

désastre ou la communauté, celui qui permet de distinguer la philosophie blanchotienne. Pourtant, Blanchot n’a jamais véritablement défini ce concept. Il faudrait même peut-être parler plutôt de percept, pour reprendre les distinctions de Deleuze. Largement indéfini, le neutre ne s’affiche pas comme un concept clair, clarifiant, clarificateur, opérateur, opératoire; vacillant sans cesse de la littérature à la philosophie, de la philosophie à la littérature, il n’est peut-être, finalement, ni un concept

marie à Francine Faure. Ils s’installent à Paris où Albert travaille comme secrétaire de rédaction à Paris-Soir. Durant cette période, il fait paraître le roman L’ Etranger (1942) et l’essai Le Mythe de Sisyphe (1942) dans lesquels il expose sa philosophie. E n 1943, il est lecteur chez Gallimard et prend la direction de Combat lorsque Pascal Pia est appelé à d’autres fonctions dans la Résistance. En 1944,il rencontre Jean-Paul Sartre, avec qui il se lie d’amitié. Le 8 aout 1945, il est le seul intellectuel

Vieillard-Baron ►►►►►►►►► 2 Copyright©juin 2009 Association Louis Lavelle Les 20 ans de l’Association Louis Lavelle Le « Mot du Président » de 1990 à 2008 ►►►►►►►►► 1991 BULLETIN N°2-MARS LE MOT DU PRÉSIDENT On peut distinguer deux sortes de philosophies, qui déterminent deux familles d'esprits : celles qui admettent une expérience métaphysique, et celles qui la refusent. Descartes a donné le modèle de l'expérience métaphysique avec le Cogito ergo sum, auquel nous ne cessons de revenir. C'est l'expérience