Compte Rendu De Lecture Philosophie

conceptions possibles du bonheur et il faudrait sans doute la compléter avec la conception plus antique du bonheur comme absence de trouble ou comme plaisir. Simmel, dans son chapitre intitulé « l’argent dans les séries téléologiques » de La philosophie de l’argent, prend au sérieux le fait que l’argent puisse être une source de félicité. Il commence classiquement par expliquer que l’argent s’insère au début d’une série téléologique (chaîne de moyens orientés vers une fin), parce qu’il est un

tiennent aussi pour très dangereux ce pas en avant vers leur majorité, outre que c'est une chose pénible, c'est ce à quoi s'emploient fort bien les tuteurs qui, très aimablement, ont pris sur eux d'exercer une haute fonction sur l'humanité. Après avoir rendu bien sot leur bétail, et avoir soigneusement pris garde que ces paisibles créatures n'aient pas la permission d'oser faire le moindre pas hors du parc où ils les ont enfermées, ils leur montrent le danger qui les menace, si elles essayent de s'aventurer

où les recherches se renouvellent rapidement. Ce dossier sur la philosophie des machines est accompagné de multiples marques d’un regain d’intérêt récent pour l’histoire et la philosophie des techniques. • Objets de connaissance Revue de synthèse LES MACHINES Ronan Le Roux L’impossible constitution d’une théorie générale des machines ? La cybernétique dans la France des années 1950 Vincent Bontems Actualité d’une philosophie des machines. Gilbert Simondon, les hadrons et les nanotechnologies

Le genre épistolaire : les lettres sont un genre traditionnel depuis l’Antiquité (Cicéron, Sénèque, Pline, etc...). Les écrivains européens suivent l’exemple. En français, citons É. Pasquier, qui donne à découvrir l’intime rendu public. On sait comment la lettre influencera le roman psychologique aux XVIIe et XVIIIe siècles (Mme de La Fayette, Rousseau, Montesquieu, Laclos...). · Le récit de voyage (ou « relation ») : récits

car, nous dit-il, le langage naturel n’est pas suffisamment précis et est la cause de beaucoup d’erreurs. Depuis, la logique a pris son essor, elle a été développée et est aujourd'hui couramment utilisée, dans les sciences abstraites autant qu'en philosophie. Il serait ici difficile de soutenir que ce langage n'était pas une bonne idée de la part de Frege (et d’autres avant lui, notamment Leibniz), dans la mesure où il est couramment usité et accepté par les praticiens eux-mêmes, mathématiciens et autres

traces d’un texte apparaît dans un autre texte ? Le modèle réinterprété  : Quel est « l’écart » entre le texte source et sa réécriture ? Quelles sont les intentions des auteurs lorsqu’ils réécrivent un texte ? L’imitation est-elle création ? Lectures analytiques, corpus de 4 extraits : Zola, La Curée, chapitre VI « Le pillage du buffet », 1872 Sade, Histoire de Juliette ou les Prospérités du vice, sixième partie, 1797 Rousseau, Rêveries du promeneur solitaire, « neuvième promenade »

| | |Ouvrir à une démarche de questionnement qui donne du sens à l’activité. | | |Dédramatiser en se rendant compte qu’on n’est pas tout seul à se poser certaines questions angoissantes. | | |Apprendre à s’exprimer devant le groupe, à développer une idée personnelle.

conscience de ce risque, et tentent d'en évacuer le poids dans leurs écrits. C'est dans cette perspective que Dupuy se propose d'aborder les oeuvres d'Adam Smith, de John Rawls, de Robert Nozick et de Friedrich Hayek. Son propos se situe donc entre la philosophie et l'économie politique. Pour faire face à cette difficulté, les libéraux recourent, sous une forme ou une autre, à la théorie de la "main invisible", assimilable à la ruse de la raison hégélienne. En agissant en vue de leurs fins particulières

qu'une question : « Qui es-tu ? »La lettre fait réfléchir Sophie.Elle se demande si son nom compte beaucoup, si son apparence physique fait d'elle ce qu'elle est.Puis Sophie pense au fait que contempler la vie conduit inexorablement à penser à la mort, et vice versa.Elle retourne à la boîte aux lettres et trouve une autre lettre, avec la question « D'où vient le monde ? » écrit à l'intérieur.Sophie se rend compte que c'est une question légitime et se rend dans la tanière, sa cachette extérieure, pour

Compte rendu Ouvrage recensé : Georges Poulet, Études sur le temps humain, III : le Point de départ. Paris, Plon, 1964, 239 p. par Michel Mansuy Études françaises, vol. 1, n° 3, 1965, p. 119-125. Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/036209ar DOI: 10.7202/036209ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur