Compte Rendu Du Discours De La Méthode De Descartes

14 1.4.1 Le travail - Droits humain et individuel 14 1.4.2 Les instances de la santé et de la sécurité dans le travail 1.4.3 Le plan Santé au travail 2005-2009 15 1.4.4 Sentir Re-sentir 16 1.4.5 Le Bien-Etre 17 1.4.6 Le Mal-Etre 19 1.5 Le service rendu au patient 22 1.5.1 L activité clinique du cadre et la notion de service 1.5.2 Le travail soignant comme relation de service 22 1.6 Synthèse de la problématique pratique 23 2 L en-quête exploratoire de « Bien-Etre et Mal-Etre » 2.1 Introduction 24

Genève, le 28 Février 1987 Antoine Welo O. OWANDJALOLA 8 INTRODUCTION Dans ce travail, nous nous proposons de dégager l'idée de la philosophie chez Merleau-Ponty et d'ébaucher une introduction générale à la pensée de ce philosophe. Notre méthode consistera essentiellement dans l'"analyse des concepts clés" de sa philosophie. Nos analyses seront descriptives au sens de la description phénoménologique husserlienne. Nous estimons que les détails descriptifs feront ressortir l'essence ou la spécificité

droit ni de politique, Descartes fournit une bonne expression philosophique de ce thème. ❑ Si une collectivité peut se concevoir, c’est par union des sujets originaires (modèle du contrat). ❑ Cette union ne peut avoir lieu que compte tenu du fait que les hommes sont égaux entre eux naturellement : car s’il n’y a pas de « nature des choses », il y a une nature humaine. (B) des lieux de passage obligés, quel que soient l’ordre et l’itinéraire de chaque discours particulier :

reçu à travers l’enseignement d’Alain. Celui-ci lui avait fait d’emblée concevoir que la philosophie, davantage qu’une élaboration doctrinale du type de celles que recensent les historiens de la philosophie, est, comme il ne cesse de le répéter, une méthode, c’est-à-dire, à prendre ce mot à la lettre, une certaine manière de se tracer un chemin, ou, dirait-on en paraphrasant Kant, de s’orienter dans la pensée, et du même coup de s’orienter dans le monde en en redessinant à chaque fois la configuration

des décennies de sous-financement, et réformer des structures souvent obsolètes et génératrices d’inégalités. Droite, gauche et centre proposant de donner la priorité à ce dossier dans leur programme. L’analyse séquentielle rendue célèbre par Charles O. Jones, est une méthode d'analyse des politiques publiques. Il faut d'abord s'accorder sur la définition de politique publique. Nous retiendrons celle de Philippe Braud (politologue français) pour qui une politique publique est un « ensemble, réputé

( qui est la place publique ) s'opposant à la structure de l'espace social mycénien qui était fortement hiérarchique. La propagation de la parole ( d'une parole libre ) comme instrument politique, la vie sociale et les productions de l'esprit sont rendus publics, l'écriture assurant la publicité de ces décisions. Espace public riche de la vie sociale et des productions de l'esprit. Le lien social n'est plus hiérarchique mais devient égalitaire fondé sur la symétrie, la réciprocité ( concernant les

chez les grecs). av. J.C.) ⇒ Rien ne naît de rien (ce qui n'est pas ne peut devenir quelque chose). ⇒ Rien ne peut devenir autre chose que ce qu'il est. Ses sens lui montraient la nature en changement perpétuel, mais sa raison lui tenait un autre discours. Il préférait se fier à sa raison plutôt qu'à ses sens. ⇒ Les sens donnent une fausse image du monde (la trahison des sens) ----> Rationalisme (foi inébranlable en la raison) Héraclite (540- Originaire d'Ephèse (Asie mineure) 480 ⇒ Tout change

LOUIS HÉBERT Professeur Université du Québec à Rimouski (Canada) Courriel : louis_hebert@uqar.qc.ca MÉTHODOLOGIE DE L’ANALYSE LITTÉRAIRE ANALYSE, DISSERTATION, COMMENTAIRE, COMPTE RENDU Avertissement : Ce document constitue un work in progress. Il n’atteindra sa version « définitive » que lors d’une éventuelle parution en livre dans quelques années. Nous l’offrons cependant dès maintenant dans Internet, avec l’espoir qu’il soit déjà utile et celui de recevoir des commentaires nous permettant

GRI-UQAM Nº S 10 — Politique et Culture. Idéologie et Vérité. Tables-rondes (1984;1985) conjointes du GRI-UQAM et du Radical Caucus-Toronto. Nº S 11 — Vers une redéfinition matérialiste du concept de culture, par Josiane Boulad-Ayoub. Nº S 13 — Le discours de la représentation. Sous la direction de J. Ayoub. Textes de J. Aumètre, J. Ayoub, M. Dufour, R. Gervais, P. Ranger, C. Sarrat, R. Tremblay. Nº S16 — Culture, signes, critique, textes par Marcel Hénaff, Jean-Guy Meunier, Édgar Morin, Kai Nielsen

donné au lit du malade ainsi que l'ensemble des connaissances acquises au lit du malade. Deux types de clinique : - une clinique à mains nues (OBSERVATION et ENTRETIEN) - une clinique instrumentale (test projectifs, échelle clinique). La méthode clinique est liée à une attitude méthodologique générale qui consiste en l'étude plus ou moins prolongée de cas individuel, l'individu étant considéré comme le cadre de référence. Elle répond à l'objectif principal de la psychologie clinique, à savoir