Compte Rendu Misanthrope

classicisme. Même si pour une certaine période ou chez certains auteurs les deux tendances coexistent, cela ne doit pas nous empêcher d’y voir une distinction importante du point de vue artistique et de refuser une complexité que l’exégèse littéraire a rendue manifeste. Ce sont d’ailleurs les romantiques qui se sont insurgés les premiers non seulement contre les contraintes du classicisme, mais aussi contre cette perspective monolithique du XVII-e siècle. Ce sont eux qui ont redécouvert non seulement la

hostilement, car en la gouvernant bien, il l’aurait rendue grande, en me pillant, il sera détruit. Allez-vous-en, au nom de Dieu ; suivez un bon projet, remontrez à votre roi les erreurs que vous connaîtrez, et ne le conseillez jamais en fonction de votre profit particulier, car le bien propre est perdu avec le bien public. Pour ce qui est de votre rançon, je vous en dispense entièrement, et je veux que vos armes et votre cheval vous soient rendus, ainsi qu'il faut faire entre voisins et anciens amis

botanique » se contente d’opinion prudences sans vaincre l’opinion des autres préfère faire un compromit que de montrer qu’il a raison Dans ce paradigme, le MOI EST HAÏSSABLE SI IL NE SE COMPORTE PAS COMME UN HONNÊTE HOMME (Cf Alceste dans le misanthrope) >> paradigme par rapport aux généreux de descartes Le moi en tant que moi humain est haïssable, celui qui se considère supérieur est haïssable => les « moi » de société il faut mettre en valeur les idées des autres et en retrait nos idées

mon cher!.. Non!.. Vous écrivez des poèmes dialogués, du théâtre dans un fauteuil [9], mais vous n’affrontez pas le public. — Parce qu’on ne me joue pas. — Dites plutôt que vous n’avez jamais cherché à être joué… Vous n’avez tenu jusqu’ici aucun compte des nécessités de la scène. Or c’est cela qui fait le théâtre… Ecrivez une pièce pour moi… Oui, mon cher, pour moi, tel que je suis… Vous verrez alors ce que sont les répétitions… Voila une école!.. Tenez, il reste en vous (et c’est à mon avis votre

9 syllabes, rendu célèbre par Verlaine. De/la/mu/sique/a/vant/tou/te/chose (Paul Verlaine) • L’heptasyllabe, vers de 7 syllabes qui permet l’accélération du rythme. Ce/lui/qui/croy/ait/au/ciel (Louis Aragon) Vers libres. Apparus dès la fin du XIXe siècle, ils n’obéissent à aucune contrainte, ni accent fixe, ni rimes obligatoires. Calme jardin Grave jardin, Jardin aux yeux baissés au soir. (Léopold Sédar Senghor) La mesure du versLe compte des syllabes d’un vers est rendu délicat en raison

(Fragment 122) « [...] il y a deux vérités de foi également constantes : l'une que l'Homme dans l'état de la création ou dans celui de la grâce est élevé au-dessus de toute la nature, rendu comme semblable à Dieu et participant de la divinité ; l'autre qu'en l'état de la corruption et du péché, il est déchu de cet état et rendu semblable aux bêtes. » (Fragment 122) Liasse VIII : Divertissement « Si l'Homme était heureux, il le serait d'autant plus qu'il serait moins diverti, comme les saints et Dieu. »

il est un véritable Alceste, le misanthrope, qui quitte Paris, qui renonce à tout et, en particulier, à l'argent : « Je n'en veux plus, je vous méprise, je retourne là d'où je viens, c'est-à-dire chez les morts et, désormais, je suis hors d'atteinte. » Il fait preuve de sagesse. La modification la plus hardie du scénariste est l'ajout de la vengeance de Derville. Dès le début du film, il a décrit la corruption de la société ; ainsi, la cruauté de la vie l’a rendu plus cynique et aussi plus ambigu

de Cléopâtre s'il eût été plus court toute la face de la terre aurait changé. On peut comprendre que si Cléopâtre avait été moins séduisante, Antoine n'aurait pas quitté Octavie pour elle; ainsi il ne serait pas brouillé avec Octave et en fin de compte, l'Empire Romain n'en aurait pas subi les conséquences désastreuses. Leiris assimile Cléopâtre à "l'aspic caché dans un panier de figues" et aux " les lions par lesquels elle faisait dévorer ses amants". Octave veut ramener Cléopâtre à Rome comme

évoquant « l’âme incertaine » (v. 1) de celle qui est accusée de manquer de mémoire (v. 15) ou de foi (v. 16) ou de parole (v. 20). Caliste a la chance d’échapper à ces reproches et à toute précision : c’est le charme de sa présence qui est ainsi rendu sensible mais enfin le sonnet semble essentiellement consacré aux beautés du château, du parc et des jardins (voir réponse 4). Si le sonnet nous montre un poète amoureux que l’absence de l’être aimé rend chagrin et triste, et ces deux mots sont très

langagières d`un domaine de connaissance ». Le discours représente l`usage de la langue dans un contexte particulier. La différence entre texte et discours est celle que le deuxième associe le premier avec son contexte, c`est-à-dire, on doit tenir compte de la situation de communication et des conditions de production du texte. Le terme de discours est polysémique, parce qu`il renvoie autant à un ensemble d`énoncés solennels (le discours d`une personnalité), autant à une énonciaton