Compte Rendu Misanthrope

objet 50 jamais sans l'épuiser n'abandonne un sujet. S'il rencontre un palais, il m'en dépeint la face; Il me promène après de terrasse en terrasse; Ici s'offre un perron; là règne un corridor; Là ce balcon s'enferme en un balustres d'or. 55 Il compte des plafonds les rends et les ovales; « Ce ne sont que festons, ce ne sont qu'astragales » Je saute vingt feuillets pour en trouver la fin, Et je me sauve à peine au travers du jardin. Fuyez de ces auteurs l'abondance stérile, 6o Et ne vous chargez

économique est venu modifier aussi bien la nature de la politique que la conception du sport dans un monde multipolaire. Avec ces nouvelles données, il apparaît que les anciennes lectures du rôle politique du sport sont peu à peu dépassées. Pour rendre compte de ce déplacement de l’enjeu sportif, et pour discuter de sa nature plus ou moins politique, l’exemple concret de la Chine, symbole de la mondialisation et organisatrice des jeux olympiques 2008, m’est apparu particulièrement significatif.

de la terreur possible et apparaît là un problème de méfiance, on se défie les uns les autres et de cette méfiance des uns les autres, -prendre les devants : comme personne n’est sûre de rien, chacun se préparer au pire et que vous ne pouvez pas compter sur vos voisins, et vous avez l’idée qu’ils peuvent tout, vous aurez tendance a prendre les devants dont les attaquer avant d'être attaqué par eux ou bien vous allez vous armer Hobbes arrive à la théorie du conflit -très vite hobbes arrienet é encor

dépend des Dieux, des communications, des secours et des inspirations qui nous viennent d’eux, rien ne m’a, depuis longtemps, empêché de vivre conformément à la nature : si je suis encore éloigné du but, c’est par ma faute, et parce que je ne tiens pas compte des avertissements des Dieux et, pour ainsi dire, de leurs leçons ; avoir eu un corps assez résistant pour aussi longtemps supporter une pareille vie ; n’avoir touché ni à Benedicta, ni à Theodotus 28, et, plus tard, si j’ai été atteint par les passions

Pour la définir, il faut répondre aux cinq questions suivantes : Qui parle ? A qui ? Quand ? Où ? Comment ? 1. Qui parle ? Lorsqu’on pose cette question, on s’interroge sur l’identité de l’émetteur de la communication. Cette identité est rendue possible par : -Le nom propre de celui qui parle. EX : -Les pronoms personnels de la 1 ère personne (je, me, moi, m’, nous, on.) -Les adjectifs possessifs : ma, mon, mes, nos, notre. -Les pronoms possessifs : le mien, la mienne, les miens

sur le fait que « ce sont les critiques qui ont établi une connivence entre des auteurs qui étaient totalement seuls, une convergence qui n’existait pas.» et il ne veut retenir qu’ « une connivence avec l’époque ». C’est à dire la reprise à leur compte par Adamov, Beckett et Ionesco des thèmes existentialistes, dont celui de l’« absurde », que véhiculent la littérature et le théâtre de Sartre et de Camus et, surtout, de ce malaise, de cette angoisse d’un déracinement et d’une insécurité généralisés

Théâtre. Il faut prendre en compte une hétérogénéité fondatrice : le théâtre c’est à la fois une pratique d’écriture et une pratique de représentation (interprétation, mise en scène). Les théories relatives au théâtre tendent ou visent à couvrir cette hétérogénéité. De 500 av. J.C. à la Renaissance (21 siècles) le théâtre s’est déroulé en plein air. Il était gratuitement offert à la population par les autorités. C’était un service public : - De divertissement, à Rome (où il faisait

les œuvres françaises du répertoire, les œuvres antiques, les œuvres du répertoire européen et américain. Pour le bon déroulement du cours, une bibliographie de 5 œuvres théâtrales est obligatoire et à lire au plus vite : Le Cid de Corneille ; Le Misanthrope de Molière ; Bérénice de Racine ; Hernani de Victor Hugo ; En attendant Godot de Samuel Beckett. (NB : les quatre premières pièces seront jouées à Dijon cette année, voir plus haut). Les listes d’œuvres suivantes sont plus spécifiquement destinées

défendre en 1938). En situation de LD, la conviction morale sera mise de coté. La grandeur de Machiavel, quel que soit le coté amorale, est qu’on trouve dans son texte une orientation qui annonce la distinction de la morale et de la politique. Ce qui compte pour Machiavel c’est le principe d’efficacité lorsqu’on entreprend une action politique. A partir de là Machiavel réfléchit sur les qualités propres du Prince afin qu’il réussisse son action. La fameuse vertu du Prince machiavélien est l’art de

des choix subjectifs, met en valeur certains aspects de la réalité plutôt que d'autres et donc ne la restitue pas vraiment telle qu'elle est. Ainsi, des pans entiers de la vie réelle ne contiennent rien qui puisse intéresser un récit : ne pas en rendre compte, c'est donc déjà tricher avec le réel. « Le réaliste, s'il est un artiste, cherchera, non pas à nous montrer la photographie banale de la vie, mais à nous en donner la vision plus complète, plus saisissante, plus probante que la réalité même. Raconter