Concept car

par l’instauration de plusieurs concepts qui prennent consistances à travers ces personnages. Intervient ici la notion de personnages conceptuels qui se différencie des personnages de dialogue. Le personnage de dialogue expose des concepts, tandis que le personnage conceptuel en crée. Qu’en est-il pour Dostoïevski ? La construction de son système philosophique passe-t-il nécessairement par la composition de personnages conceptuels ? L’exposition simple de concepts ne suffit-elle pas au spectateur

processus mentaux, construction de soi, sociologie de l’éducation. (interview J. Guichard et M. Huteau http://www.cnam.fr/instituts/inetop/livre.html) HISTORIQUE (Huteau, 1999) 1. Avant 1° guerre mondiale: Organiser orientation en fin primaire car: • • • Industrialisation, Crise apprentissage, Question ouvrière. ⇒ D’emblée, problème posé en termes psychologiques. ⇒ Conseil en orientation fondé sur adéquation caractéristiques ind. et exigences profession. HISTORIQUE 2. Entre deux guerres:

« je fais ce que je veux » règne. A ce moment l'obstacle est alors compris a la fois comme une obligation mais aussi comme un empêchement, un blocage, une barrière. Ici nous devrons mettre en relation les notions d'obstacle et de liberté avec ce concept qu'est la conscience, dont nous devrons envisager les différents aspects : la conscience permet à l'Homme de modeler le monde qui l'entour, d'agir sur lui, elle permet à l'homme de se connaître, connaissance de soi, permet de connaître l'angoisse

tentative d’assouvissement tandis que l’ignorant sera indifférant à ces questions là. Comment appréhende-t-on des œuvres lorsqu’on est dépourvus de culture ? Apparaît alors l’utilisation de la sensibilité. C’est une notion ambiguë chez Bourdieu car la sensibilité est acquise et non pas innée. Elle évolue et s’éduque par le savoir. On va appréhender l’œuvre avec des catégories de la vie quotidienne, et donc essayer de reconnaître des formes et chercher le visible. Toute œuvre est contemporaine

l’importance à chaque chose même insignifiante (Ponge, Hugo)$3 = Le poète créé une proximité avec le monde qui nous entoure Antithèse : Cependant affirmer que célébrer le monde est le rôle principal de la poésie est une vision réductrice de celle-ci$1 = Car la poésie est aussi une forme d’engagement$2 = La poésie peut transformer le monde en proposant une vision personnelle de l’auteur$3 = Il est aussi celui qui explore son propre monde intérieur, parler de ses amours Synthèse : Enfin, le monde est

synoptique qu'il propose du concept deleuzo-guattarien de ligne. Le texte en effet que nous allons commenter est extrait du tout début de la première partie du chapitre IV, intitulé « Politiques », où il est question des lignes, anticipant de ce fait sur les analyses de Mille Plateaux (1980, Editions de Minuit. cf. essentiellement le neuvième plateau, qui s'intitule « 1933 - Micropolitique et segmentarité » et qui est consacré à cette étude des lignes). Il s'agit d'un concept d'abord pratique ( politique

L 'auto-justice I/L'auto-justice dans la société actuelle Nous avons choisi de discuter de l'auto-justice car il est un phénomène non négligeable dans notre société: plus une situation se dégrade, plus les cas d'auto-justice augmentent. De plus nous l'avons également choisi en raison de notre passion commune pour les super-héros. L'auto-justice ou le vigilantisme est la situation où l'être humain juge la justice inutile ou inefficace, il fait appliquer sa propre loi sans avoir recours

ciblage comportemental sur Internet (citer des statistiques), on méconnaît leur mode de réception et les mécanismes d’influence ». ►Exemple 2 : Un cas particulier qui mérite d'être étudié, ex : « une organisation qui a des résultats spectaculaires car elle met en place des pratiques de communication particulières ». ►Exemple 3 : Un événement original « hors du commun » qui mérite d’être étudié : les réactions et les communications des fans à la mort de Mickael Jackson et leurs usages des médias

populations où les réseaux sociaux sont les plus présents c'est-à-dire l'Europe et l'Amérique. Nous avons choisi ce sujet car c'est un sujet actuel et qui nous touche presque tous. Nous allons notamment parler des jeunes de notre époque qui sont les plus affectés par ces réseaux sociaux. 1.2 Fait social ou sociologique ? : Les réseaux sociaux sont un vrai fait social car c'est une façon de communiquer avec la société. Ils font partie intégrante de notre vie et nous gardent en « connexion »

CITATIONS 1 ET 2 Le lien entre « philosophie » et « chacun ses opinions » n’est pas explicité. On ne saisit pas ce qui est incompréhensible « avec la philosophie ». Problématique 1 Peut-on dire « à chacun sa vérité » ? ® Kierkegaard Le Concept de l’angoisse (1844), trad. K. Perlov et J.-J. Gateau, © Gallimard, « Idées », 1985, p. 171. Problématique 2 Perte de l’unité HÉLOÏSE – C’est tout ? VICTOR – Eh bien oui ! J’ai dit ce que j’avais à dire. Un point c’est tout ! HÉLOÏSE – Je vois