Concept De Boudon

intervenir l'interprétation d'intentions humaines (ce qui, selon Wilhelm Dilthey, est le cas de toute théorie en sciences humaines et sociales). À ce propos, le sociologue Patrick Champagne et le politologue Henri Maler dénoncent les limites floues du concept de « théorie du complot » ; ils désapprouvent l'usage abusif de l'expression pour étiqueter une théorie ou une opinion, en particulier dans l'espace médiatique où cela peut avoir des conséquences diffamatoires : « [...] la théorie de « la théorie

sur INTERNET à l’adresse suivante : http://gregoriae.univ-paris1.fr/. Bollecker M. (2004), Les mécanismes de contrôle dans un contexte de différenciation des systèmes d’information, Finance Contrôle Stratégie, Vol. 7, n° 4, décembre, p.59-85. Boudon R., in Grawitz M. (1996), Méthodes des sciences sociales, Dalloz, Paris. Bouquin H. (1994), Les Fondements du Contrôle de Gestion, Que sais-je?, PUF. Bouquin H. (1996), Pourquoi le contrôle de gestion existe-t-il encore, Gestion, Vol.21, n°3

rôles du gestionnaire selon Mintzberg ..................... .45 Tableau 1.6 L’agenda mental et le réseau du directeur général efficace : définitions, contenu et processus d’élaboration (Kotter, 1982a et 1986).. .51 Tableau 1.7 Les définitions des concepts de choix, de demandes et de contraintes................................................................................................. 56 Tableau 1.8 Quelques exemples de demandes, de contraintes et de choix dans les postes/emplois managériaux

contexte, accompagnées d’exemples et de commentaires. Ces derniers permettent de situer le concept dans l’histoire de la discipline ou dans le cadre des recherches ou œuvres particulières où il a émergé. L’intérêt, la pertinence d’un concept sont liés aux motivations initiales qui l’ont vu naître. Les relations entre différents concepts invitent à concevoir ceuxci comme un système articulé et cohérent 1. 1. Les concepts scientifiques résultent d’un processus de confrontation entre des hypothèses et des

remarque deux courants distincts, les sociologues holistes, et le courant de l’individualisme méthodologique. La réaction que la population a eut envers ces évènements nous fait penser qu’il pourrait être associé à la déviance. La déviance est un concept utilisé par les sociologues pour designer des comportements (braconnage, homosexualité, union libre...) ou des croyances (athéisme, communisme, fascisme…) non conformistes, non exemplaires, dans une société donnée, lorsque leurs auteurs reçoivent

d’observé, et chacun aura tendance à se raccrocher à sa propre expérience pour analyser le comportement de l’autre, lorsque le comportement en question lui apparaîtra lointain ou peu intelligible. Chacun se prendra lui-même comme pôle de comparaison (Boudon, 1986 :105-118 et 146-149 ; Gunten, 189 : 26). Quant aux dispositions, ce sont les ressources cognitives, affectives et éthiques que les acteurs possèdent et qu’ils utilisent pour interpréter la réalité. La conception du modèle de personne auquel

Occident, avec la Grèce antique pour point de départ. Mais, malgré l’ancienneté du terme, il est toujours mal aisé d’enfermer le concept dans une définition qui fasse l’unanimité. On a été jusqu’à parler de “ Tour de Babel ” des définitions. Dès lors, il est aisé de comprendre que le premier problème que pose l’étude des religions concerne la définition même du concept. D’ailleurs l’étymologie du mot renseigne sur son origine occidentale. A la vérité, les langues occidentales ont appris à spécialiser

moderne » (opposée à classique), des « sociétés modernes » (opposées à traditionnelles), etc. Cette polysémie est évidemment problématique. L’un des enjeux de cette direction de travail sera précisément de cerner, d’un point de vue sociologique, le concept de modernité. Une première piste de réflexion nous est offerte par le sociologue Robert Nisbet : « L’histoire de l’ensemble du monde moderne semblait clairement s’orienter vers la rupture des liens unissant l’individu aux structures communautaires

des pierres précieuses d’exception. Les pièces les plus spectaculaires entrent dans la catégorie des pièces de la haute joaillerie. La joaillerie et la haute joaillerie ne sont pas le haut de gamme de la bijouterie. Nous sommes en présence de deux concepts cohabitant : l’un qui marie tradition et savoir-faire pour de petits volumes et l’autre, au rythme de son temps, qui mêle nouvelles technologies et grande distribution. Depuis ces dernières années, les contraintes liées à ce marché se sont multipliées

LA RECONNAISSANCE AUJOURD’HUI Enjeux théoriques, éthiques et politiques du concept par Christian Lazzeri et Alain Caillé1 On assiste aujourd’hui dans l’espace public des sociétés démocratiques à une explosion des attentes et des demandes de reconnaissance. Ces demandes concernent aussi bien des droits fondamentaux – les libertés civiles et politiques par exemple – que des droits spécifiques que l’on cherche à intégrer dans le groupe des droits fondamentaux : demande de reconnaissance d’une spécificité