Concept De Totalitarisme

La crise de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une

"facilitée" comme par des pièces de monnaie usées -La paix par la disparition des différences, un peu comme la paix éternelle des cimetières? => Pour la transition: Analyser l'ennui, la culture de masse... 2) Commencez par déterminer le concept d'uniformisation et réfléchir sur l'uniformisation des cultures: n'est-il pas contradictoire de parler à la fois des cultures et de la perte de ce qui les constitue, la diversité: ne faudrait-il pas plutôt parler du remplacement des cultures par la

nazie en 1941. En conclusion, le communisme et le nazisme sont bien deux régimes totalitaires. Cependant dans les années 30 ces régimes comportent de nombreuses différences. Finalement, le problème majeur posé par le concept de totalitarisme est qu'il est totalement ancré dans une Histoire bien particulière, celle de l'Europe de l'entre-deux-guerres, ce qui ne fait pas de lui un nouveau type de régime, mais plutôt le constat d'une situation inédite et extraordinaire de gouvernement

(philosophe) ''La condition de l'homme moderne''(1959) Philosophe juive, elle arrive aux USA et travaille au début comme journaliste politique, elle sera reconnue comme théoricienne de théorie politique. Elle est célèbre pour son étude sur le totalitarisme. ''Penser, c'est distinguer''. Avec elle, on va distinguer et penser le travail. A travers la vie, elle va distinguer deux types : – La vie humaine, qui va conserver le terme de bios, qui est elle même divisée en deux – La vita contemplativa

en organisant des élections (Pinochet, sandinistes), et perdent face à l’idée même de la démocratie. Totalitarisme : explication globale, veut créer un homme nouveau. Vol au dessus d’un nid de coucou de Ken Kesey : asile contrôle tous les patients, qui eux ne sont même pas retenu contre leur volonté, refuse de s’échapper et restent avec l’aspect sécurisant de la grande nurse. But du totalitarisme : lui faire craindre cette liberté au bénéfice de la sécurité. Faiblesse fondamentale du communisme

rocès staliniens de  1935,   et   même   s'il   fallait   garder   une   oreille   ouverte   vers   le   communisme   pour  contrebalancer   le  'capitalisme   américain,   la   nécessité   de   s'opposer   à   cette   forme  insupportable de totalitarisme s'était imposée comme une évidence. Ma longue vie  m'a donné une succession de raisons de m'indigner.  Ces raisons sont nées moins d'une émotion que d'une volonté d'engagement. Le  jeune normalien  que j'étais a  été  très  marqué par  Sartre, un aîné

n'était pas un phénomène isolé mais risquait au contraire de s'étendre, par le même mécanisme d'un meneur de foules prenant, à la faveur d'événements violents, les rênes du pouvoir et les confisquant ensuite à son seul profit. Si les praticiens du totalitarisme, Mussolini, Hitler, Staline et Mao passent pour s'être inspirés (ou plus exactement, avoir détourné ses préceptes) de Gustave Le Bon[3], beaucoup de républicains - Roosevelt, Clemenceau, Poincaré, Churchill, de Gaulle, etc, s'en sont également

d’individus mais que pour le comprendre, il faut se situer au niveau de la totalité. C’est ce qui va amener la notion de dynamique de groupe. Attention ne pas confondre totalité avec totalitarisme : « Je voudrais que mon peuple n’est qu’une seule tête laquelle je pourrais trancher d’un seul coup d’épée » (= totalitarisme). Ce qui veut dire que pour comprendre un individu il est nécessaire d’entrer dans une analyse systémique, c’est à dire que l’on ne peut pas comprendre l’individu si l’on ne peut pas

réellement avec le contrôle des naissances et la baisse de la fécondité, soit à partir de la fin du XVIIIe siècle ; avant l'enfant n'est qu'un adulte en devenir et la forte mortalité empêche une attention maternelle et paternelle trop importante.   Le concept de la famille apparait aux environs du 17ème et 18ème siècle, c'est-à-dire au moment de la scolarisation. L’éducation devient alors une préoccupation majeure.   Exercice : Que pensez-vous des phrases surlignées ? - L’adulte est celui qui rend

espace ou le spirituel prend l’avantage sur le rationnel, contrairement à l’Occident. L’enjeu phare de l’auteur va être ici de déconstruire notre concept de la laïcité et du religieux, traditionnellement opposés pour démontrer comment les Européens et Américains ont gardé une habitude théologique dans leur pratique « messianique » de diffusion du concept de laïcité. Par cet ouvrage, il veut démontrer que « le discours narcissique de l’Occident sur lui-même, qui ne connaît plus de limites depuis l’effondrement