Conception De La Justice Selon Ulpien

l'ordre public, des mœurs) ; - Assurer la justice ; - La forme des actes juridiques privés. Chaque société a pu répondre de manière différente à tous ces problèmes. Dans un sens plus ou moins démocratique, libéral, … Il appartient aux juristes de s'interroger sur l'origine et sur la justification de chaque règle de droit. L'évolution du droit : La question qui se pose est celle de l'adaptation puisque le droit fait appel à des notions de justice, de morale, et qui évolue d'une société à

ancienne colonie) région la mieux intégrée. Cela va déboucher sur l’édit de Caracalla : donne la citoyenneté romaine à tout l’Empire avec les mêmes droits. Réussite historique remarquable. IV. Le Christianisme des origines. A. Christianisme et conception antique de la religion. Dans les civilisations antiques, la religion et la politique sont très liées, on ne peut pas concevoir l’une sans l’autre. Il y a toujours un soutien divin. Les dirigeants romains n’entreprennent rien sans l’autorisation

qu’un philosophe. Sous la plume de platon il représente plus qu’un courant d’idée, les tendances naturelles du peuple. Un autre auteur décrit par platon, Calices. On le connait dans le récit «  le Gorgias ». Il prône également la loi du plus fort. Selon lui les lois sont également une convention imposée par un groupe d’hommes qui sont les plus faibles dans la cité qui essaient d’imposer leurs lois aux plus forts. Sans la contrainte de la loi les plus forts pourraient s’imposer aux plus faibles, les

territoriales, et une tribu c’est le regroupement de 3 trittyes. Derrière ceci, il y a la volonté de briser définitivement la domination des anciennes grandes familles d’Eupatrides ; il faut rompre avec le passé, avec ce qu’Athènes a toujours connu. Selon Clisthène cette nouvelle répartition est une étape essentielle pour l’établissement d’un gouvernement isonomique, fondé sur un droit égal pour chaque citoyen. Dans ces conditions, la politique n’est plus l’affaire de quelques familles seulement, mais

« qu'est ce que le droit ? » et les réponses étaient toutes différentes. Tendances : justices, contraintes, institutions (permanent dans la société) Le droit est définit différemment selon les cultures (influence droit anglo-saxon) et selon l'histoire (évolution) A l'Antiquité « le droit est l'art du bon et du juste » (Celsé, 76-138), et « le droit est la volonté perpétuelle de rendre à chacun le sien » (Ulpien 170-223). Étymologie : droit vient de jus (juridiction) et de directum (droit comme un

décider, composé de 2001 personne. Si on propose l’inconstitutionnalité d’une loi, c’est l’Assemblée qui se prononce en première instance. Si elle se prononce favorablement, la deuxième instance( la tribunal populaire), va former une haute cours de justice, qui sera composé de 2001 jurés et il y aura 5 avocats qui vont défendre la loi ancienne et un citoyen qui va suggérer la modification de la loi, qui sera contre la loi ancienne, ce sont encore ici les jurés qui vont se prononcer pour la suite. Dans

19ème siècle, la doctrine juridique allemande (Brinz, Gierke) puis Belge (Cornil) a ainsi tenté de cerner les divers éléments nécessaires à la notion d’obligation. Schématiquement, deux visions s’opposent, l’une moniste, l’autre dualiste. Ces deux conceptions s’accordent sur la liste des éléments nécessaires à la notion d’obligation : - des individus : un créancier ; un débiteur (au moins) - une prestation à exécuter au profit du créancier - la possibilité pour le créancier de contraindre le

géographiques de faibles importances. Le territoire d'Athènes est très grand. L'histoire est fille de la géographie. La Grèce c'est des petites îles. Pas d'annexion. Être athéniens signifie être autochtone. Né de la terre. Il n'est pas concevable dans la conception de la cité que la cité s'étend, pour être athénien. 1) le citoyen Le concept de citoyenneté se fixe à partir du moment où la composition de l'assemblée devient un enjeu politique. Le citoyen c'est celui qui participe aux affaires publiques

Introduction Historique au Droit | Licence 1. Semestre 1. | | Mr. AGRESTI 2012 - 2013 | | | Le cours est un cours de droit et non d'histoire. C'est un cours pendant lequel nous allons étudier les sources historique du Droit et de la justice. Ce cours est à mi-chemin entre la culture générale et la culture juridique. Le Droit est une règle du jeu de la vie en société. Le droit à une dimension sociale, économique et politique. On étudiera 24 siècles d'histoire du Droit. On peut

voisines :  La justice : Institution : ensemble des organes d’Etat chargés de sanctionner le droit de chacun, au besoin par la contrainte. Principe moral : aspiration à l’élévation personnelle gage de l’équité et de l harmonie. Elle est distributive « à chacun ce qui lui est dû », commutative « on reçoit l’équivalent de ce qu’on donne », corrective « la sanction réparatrice du l’équilibre rompu », rétributive « l’idée de rémunération en droit pénal ». Plus le droit tend vers la justice, plus il est