Conception De La Justice Selon Ulpien

essentielle : c'est elle qui compte le plus , mais il en a pas toujours était ainsi. La loi est aussi importante que depuis 1789, la loi existait mais sa source était mineure. Il faut remonter jusqu'au droit romain : l'an 753 av. notre ère. Notre conception du droit commence à apparaître. Avant le droit était apparu. Avant Rome : 2 naissances du droit : –                    Droit divin en Mésopotamie : Civilisation très ancienne : 3000 ans avant notre ère. C'est la en 2400 av. un roi URU KANIGA ordonne

raisonner d'une manière étroitement logique en détachant les règles du milieu social auquel elles appartiennent. S'il est vrai que la technique juridique a conservé en cette matière l'empreinte du droit romain, il ne faudrait pas croire que notre conception de l'obligation soit en tous points semblable aux principes romains. Ce qui reste vrai, c'est que certaines règles morales, certains besoins économiques, existent partout et à toute époque. Certes, les Romains ont fait accomplir d'immenses

L’objet B- L’exécution du contrat 1. L’exécution volontaire 2. L’inexécution du contrat C- Les sûretés romaines 1. Les sûretés personnelles 2. Les sûretés réelles III) Les obligations délictuelles du droit romain 1°/La justice répressive à Rome A. La distinction délit civil / délit pénal en droit moderne 1. Le délit civil 2. Le délit pénal B. La distinction délit privé / délit public dans le droit romain 2°/ Peines et réparation en droit romain A

l'origine de la mise en place dune république en France. Première influence: la réflexion sur le meilleur régime politique. On retrouve également l'influence de la pensée grecque dans la détermination du rôle politique des individus. On est passé d'une conception où l'individu était sujet du roi (au moyen âge) donc exclu du pouvoir à un citoyen qui est au coeur du système politique (situation telle qu'on la retrouve dans la république). La pensée grecque était donc fondamentale dans la mise en place de ces

HISTORIQUE AU DROIT Le latin n ‘est pas une langue morte Objet : Le droit sert à cerner la chose juridique Depuis les temps anciens les Hommes du droit tentent de le définir, on peut retenir la définition du juriste consulte Celse rapporté par Ulpien et celons laquelle «  jus est ars boni et aequi » cette définition allie le bien commun et l’équité pour définir cet art qu’est le droit. Depuis le XIXème siècle on note un nouvel effort de réflexion pour définir de manière contemporaine le droit

Des droits privés nationaux : A. Lois germaniques. B. Lois romaines § 2. De la “personnalité” à la territorialité des lois Section 2. Pouvoir et royauté : des royaumes barbares à l’Empire carolingien § 1. La conception du pouvoir à l’époque franque. A. Le temps des rois chevelus ou la conception du pouvoir chez les Méro. B. Théocratie et renaissance de l’Empire aux temps carol. § 2. Le gouvernement et l’administration du regnum Francorum A. Le gouvernement : Palais, maires et conseils. B. L’administration

L’histoire du droit Qu’est-ce que le droit ? C’est l’art du juste et du bon. C’est une formule de Celse. Le droit n’est pas une science, ni une technique. Le droit est au service de quelque chose de supérieur. Il y a une approche d’Aristote. Ulpien : « le droit est une volonté constante et perpétuelle de rendre à chacun le sien. ». Il y a une idée de proportionnalité. Le droit est issu du droit romain et s’inspire de la Grèce. Le droit se réduirait aux normes. Cela réduirait le droit à une science

démarche scientifique pour expliquer le Droit ( Léon Duguy) Positivisme étatique : Jellineck ( 19 eme) Positivisme juridique : Kelsen ( 20 eme) a imprégné les juristes contemporains. Kelsen a essayé de bâtir une théorie pure du Droit ( prétendre une conception du Droit totalement autonome de la morale et religion et aussi de l'Histoire , politique , sociologie , …) veut distinguer l'origine des règles juridiques de ce qui explique le caractère juridique ( fondement du Droit ) . Le droit est dans la logique

va contribuer à lui donner un certain nombre de pouvoir religieux, politique même magique mais également juridique pour déterminer ce qui est juste et ce qui ne l’est pas. Le droit est définit comme ce que le pharaon aime. Tout le droit est perçu selon la volonté du pharaon. Les sujets doivent obéir aveuglement. Le dieu législateur incarne un parfaite application du droit. Tout le droit est absorbé dans la volonté du pharaon. Il est alors bcp moins essentiel de mettre les lois par écrit il suffit

essentielle :c'est elle qui compte le plus , mais il en a pas toujours était ainsi. La loi est aussi importante que depuis 1789, la loi existait mais sa source était mineure. Il faut remonter jusqu'au droit romain : l'an 753 av. notre ère. Notre conception du droit commence à apparaître. Avant le droit était apparu. Avant Rome : 2 naissances du droit : – Droit divin en Mésopotamie : Civilisation très ancienne : 3000 ans avant notre ère . C'est la en 2400 av. , un roi