Conception De La Politique Par Machiavel

Jusqu’en 1618, les hommes et les femmes vivant dans un espace précis s’organisent politiquement notamment en matière de gouvernance. Il y a un souci de savoir quelle est l’instance qui prend la décision dans la communauté. Plusieurs organisations politiques s’étant succédées jusqu’en en 1618 pendant la mise en place des empires qui constituent à cette époque, la forme organisationnelle la plus évoluée. Le Saint Empire Romain de la Nation Germanique en est une illustration ; il repose sur une double

romaine à travers ses institutions impériales 1. Le principat 2. Le dominat Section II LES SOURCES MEDIEVALES I. La source germanique : le haut Moyen-Âge A/ La conception patrimoniale du pouvoir mérovingien B/ La restauration impériale carolingienne II. La source canonique A/ Le droit canonique et la papauté B/ La pensée politique au sein de l’Église III. La source urbaine A/ L’organisation urbaine B/ La Cité-État 2e partie LA CONSTRUCTION DE L’ÉTAT MODERNE Section I LES PREMICES DE L’ÉTAT

juridique, sociologique. 1. Approche historique : Les relation internationales et l’histoire diplomatique. Évolution des relations internationales, relations interétatique. 2. Approche sociologique : relation internationales et science politique qui constituent une société, un état. 3. L’approche juridique : relation internationales et le droit internationale, encadrement par le droit. Juridisation des relations internationales = création de nouvelles règles. I le droit des relations

a donné naissance à des théories contradictoires. Ces divergences résultent plus profondément de clivages idéologiques et philosophiques. Les idées philosophiques émanant d'auteurs tels que Machiavel, Kant, ou encore Locke et Marx, permettent de comprendre la diversité des approches théoriques. Les conceptions différentes à propos de la nature de l'homme et de la meilleure organisation de la société qui sont les leurs apparaissent irréconciliables, et rendent improbable la constitution d'un cadre

L’HUMANISME L'humanisme est un vaste mouvement intellectuel européen qui émerge avec le quattrocento italien (notre XVe siècle) puis va se développer jusqu'à la fin du XVIe siècle.  Le terme désigne une nouvelle conception de l'homme et de l'Univers qui, s'appuyant les modèles de l'Antiquité gréco-latine, place l'homme au centre de ses préoccupations et s'assigne comme tâche l'épanouissement de ses qualités intellectuelles et morales. LE CONTEXTE LE CONTEXTE HISTORIQUE ET CULTUREL Les guerres

L’ HUMANISME Introduction L'humanisme est un vaste mouvement intellectuel européen qui émerge avec le quattrocento italien (notre XVe siècle) puis va se développer jusqu'à la fin du XVIe siècle. Le terme désigne une nouvelle conception de l'homme et de l'Univers qui, s'appuyant les modèles de l'Antiquité gréco-latine, place l'homme au centre de ses préoccupations et s'assigne comme tâche l'épanouissement de ses qualités intellectuelles et morales. Le Contexte Le contexte historique

POLITIQUE L'idée politique Pour Aristote, l'homme était un zoon politikon, Aristote définit l'homme non politique. Parce que l'homme vit dans la cité, parce que la vie dans la cité. L'animal politique d'Aristote qui a exprimé la conception grecque de la vie. La vie politique et dans la politique grecque n'a pas vu une partie ou un aspect de la vie: il a tout vu et ecencia. L'homme était un politique qui n'est pas défectueux, un Idion, un être dont la défaillance a été sans avoir perdu,

qui signifie « en aucun lieu », ce qui pose directement un contraste avec la notion de politique, qui vient de « polis » qui veut dire « cité ». Le modèle de société idéale procède d'une tradition qui remonte à l'Antiquité grecque, énoncée dans La République de Platon. Cette notion est à définir avant tout engagement politique afin de garder une ligne directrice, elle est donc étroitement liée avec la politique. La société désigne l'état des individus qui vivent dans un groupe organisé, avec des institutions

précédent notionnel est d'ailleurs mise en évidence par Jean Bodin : « Il est ici besoin de former la définition de la souveraineté, car il n'y a ici ni jurisconsulte, ni philosophe politique, qui l'ait définie »[4]. En tant qu'outil théorique nouveau, la Souveraineté témoigne des conditions intellectuelles et politique d'une époque déterminée : la Renaissance. La souveraineté cesse en effet progressivement de se dégager d'un rapport de force militaire (celui des condottieri) ou symbolique (celui

éminent représentant de l'école nominaliste, principale concurrente des écoles thomiste et scotiste. Machiavel (1469-1527), homme d'État, historien et penseur politique italien, dont l'œuvre influente a rompu avec les conceptions politiques médiévales, en justifiant l'action du prince par l'efficacité et non plus la morale. Machiavel est ainsi un des principaux initiateurs de la pensée politique moderne Montaigne (1533-1592), écrivain français, héritier de l’humanisme, qui, dans un livre unique