Conception Du Bonheur Dans Candide

cause défendue. Par exemple « Le Philosophe Scythe » de LA FONTAINE, 1693, où le fabuliste veut que le lecteur suive les épicuriens pour ne pas mourir prématurément du fait de la suppression continuelle des désirs. Pour y arriver il évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de d'antiquité d'où le stoïcisme et l'épicurisme représentés respectivement par un philosophe et un sage. Il oriente le lecteur, juste avant la morale, vers le sage. En outre la persuasion peut aller beaucoup

sociaux différents (ex : voyages de Voltaire et Montesquieu en Grande Bretagne où règne une monarchie constitutionnelle, correspondances de Denis Diderot avec Catherine II de Russie). Dans ce domaine, le but des philosophes est principalement le bonheur de l'homme, qui nécessite le progrès, par la lutte contre le fanatisme et l'ignorance. Les philosophes des Lumières veulent effacer les discriminations et les inégalités pour une justice plus équitable et dénoncent les privilèges de la noblesse

RIMBAUD L’étranger, Albert CAMUS Dom Juan, MOLIERE Le Chat Botté, ARNOULD (édition : Perrault en scène. Les transpositions théâtrales des contes merveilleux (1697-1800), sous la direction de Martial Poirson, Montpellier, Editions Espaces 34, 2009). Candide, VOLTAIRE. | | |

magistrats de Louis XV avaient plutôt reconnu une filiation avec les Lettres persanes de Montesquieu où deux étrangers au regard neuf, Rica et Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de Voltaire, cousin très proche de Candide, manifeste lui aussi une innocence, une naïveté qui accepte les évidences, qui n’est pas encore déformée par les préjugés, en un mot un esprit philosophique aux vertus corrosives bien inquiétant pour le pouvoir en place. Voltaire utilise la forme

retour. - En 1909, il aurait fondé « Nouvelle Revue Française » afin de réagir contre le conformisme des écrivains à la mode. Il cherche à faire prendre conscience des réalités. - Un inquiéteur inquiète la conscience littéraire en bouleversant la conception littéraire. Erasme (L’éloge de la folie) - Dénonce et critique les pratiques de l’Eglise, surtout des prêtres. - Les prêtres récitent des prières qu’ils ne comprennent pas, ils font gloire de leur ignorance. - Les religieux placent leurs traditions

le plus petit (un enfant et non les plus forts –grands, brabus-) qui commande, o Le « bon sens » n’est pas respecté : le chef est un enfant Cette satire est renforcée par le style de Montaigne : o qui se place en candide ( candide = celui qui n’est pas au courant), o qui ironise au travers de son point de vue personnel («  il est vraisemblable qu’ils parlaient des Suisses de sa garde ».) o l’utilisation du subjonctif imparfait (« se soumissent « )

facteurs de ce renouveau : découverte par Newton de la loi sur la gravitation universelle (1687) ; début de l’électricité, de la machine à vapeur par Watt (1765), étude de Buffon sur les sciences de la nature ……Ces nouvelles connaissances modifient la conception qu’on avait jusque-là de l’homme et du monde. Par ailleurs , les voyages dans les pays étrangers se multiplient :depuis les grandes expéditions du XVIè sciècle , les Européens ont découvert la vie et les mœurs des habitants du Nouveau Monde , d’Amérique

divine. D'après lui, rien ne peut être aussi parfait que Dieu donc le monde n'est pas parfait. Or, comme Dieu est bon, le monde qu'il a créé est forcément le meilleur possible. Cette théorie a ensuite été simplifiée et critiquée par Voltaire dans Candide. Voltaire y invente alors un personnage nommé Pangloss, censé représenter la pensée leibnizienne, et qui tout au long du conte philosophique parle du « meilleur des mondes possibles ». Le mot « possible » souligne bien le fait que les optimistes ne

magistrats de Louis XV avaient plutôt reconnu une filiation avec les Lettres persanes de Montesquieu où deux étrangers au regard neuf, Rica et Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de Voltaire, cousin très proche de Candide, manifeste lui aussi une innocence, une naïveté qui accepte les évidences, qui n’est pas encore déformée par les préjugés, en un mot un esprit philosophique aux vertus corrosives bien inquiétant pour le pouvoir en place. Une critique acerbe et quasi

extraordinaire. Ainsi les énumérations de termes au pluriel et les hyperboles s’accumulent pour décrire le luxe dans lequel vit la femme de la Barbe Bleue »les chambres, les cabinets, les gardes robes toutes plus belles et plus richesses uns que les autres ». Candide, héros d’un conte philosophique de Voltaire, au cours d’un long périple, se rend en Eldorado, ville dont la beauté est incomparable Tout les sens en effet sont séduis : la vue »les édifices publics élevés jusqu’aux nues »,le gout »les fontaines d’eau