Conception Du Bonheur Dans Candide

philosophique remettant en question la vie religieuse de l’époque [Dieu],l’ Etat, la société et l’homme, à la seule lumière de la raison, faculté naturelle et instrument capable d’entraîner l’humanité tout entière vers un progrès indéfini et vers le bonheur qui lui est dû . Le philosophe des Lumières croit au progrès, il pratique le libre examen, il conteste la religion Les Lumière les plus illustres sont, en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, d'Alembert, Helvétius, d'Holbach

s'élèvent leurs plus ferventes prières. De nouveaux lieux guident ainsi leurs pas, solitaires ou grandioses, humbles ou exotiques : forêts, montagnes, rivages secrets des lacs ou tumultueux de l'océan. A cet hymne incessamment renouvelé s'allie une conception de l'Amour et de 0fla Femme qui, d'Atala à Aurélia, donne au Romantisme sa morale : si la Nature est inséparable de la passion amoureuse, c'est que l'une et l'autre incarnent la chance d'une véritable rédemption. 8 SLIDE L’AMOUR A L’ETAT SAUVAGE-SELVINAA

Question et dissertation à partir d’un corpus de trois textes. Question : Nous allons travailler à l’aide de l’analyse du corpus composé de trois textes : - Le texte A est un extrait de Candide, Ch. III écrit par Voltaire en 1759. Dans ce passage, l’auteur nous décrit une fin de combat. - Le texte B est un sonnet en alexandrins intitulé « Le Dormeur du Val », écrit par Arthur Rimbaud en 1870 et tiré du recueil Poésies. Ce poème nous parle du corps d’un soldat reposant dans la nature . -

les amenant à développer un esprit critique face aux croyances imposées par la religion, la politique et la tradition. Plusieurs facteurs favorisent cette contestation et cette révolution de pensée: - les découvertes scientifiques qui modifient la conception de l'homme et du monde, -le développement des voyages, -le relâchement de l'autorité royale. 1- Les caractéristiques du mouvement: Le siècle des Lumières est un siècle de philosophes. Le philosophe est en effet la figure des Lumières. La

vision du monde à travers de nombreux thèmes comme la mouvance du monde, la réversibilité des choses, l’instabilité, le changement. Corneille utilise une mise en abyme (procédé consistant à représenter une œuvre dans une œuvre) pour exprimer sa conception du monde. Le classicisme : il est qualifié par deux notions très importantes : la vraisemblance (vérité acceptable pour les spectateurs) et la bienséance (ne pas choquer le spectateur). Les actions de combats sanglants sont simplement racontées

certaines caractéristiques de Dieu peuvent être comprises par les facultés intellectuelles de l'homme. Ainsi, selon Voltaire, la conception de Dieu, est indépendante de toute religion, de tout dogme, et de toute église. Pour lui Dieu est "le Grand Horloger". Il croit en l'existence d'un Dieu, mais qui est, comme nous pouvons le lire dans Candide (l'épisode où Candide, Cacambo et Pangloss vont discuter avec le Derviche, le plus grand philosophe de Turquie) comme le chef d'un navire dans lequel les

| | | | |La conception du bonheur de la Fontaine | | |Jusqu’au vers 31, la situation du chien est enviable

del’utopie progressive : l’utopie malheureuse, ou « contre-utopie ». Desécrivains anglais, tels Aldous Huxley (Le Meilleur des mondes, en1932), ou Georges Orwell (1984, en 1948), imaginent une société quiveut imposer aux citoyens une forme uniformisée de bonheur, sociétéqui se révèle inévitablement totalitaire.Les caractéristiques de l’utopie sont les suivantes :• un monde clos, souvent isolé, que l’on ne découvre qu ‘au pris d’unlong voyage ;• un style d’architecture aux formes géométriques (la perfection

cette poésie souhaite établir entre l'Idée abstraite et l'image chargée de l'exprimer. Pour les symbolistes, le monde ne saurait se limiter à une apparence concrète réductible à la connaissance rationnelle. 4382770623570Les symbolistes ont une conception spirituelle du monde et veulent trouver d’autres moyens d’expression pour dépasser la simple représentation réaliste. En réaction contre les certitudes matérialistes et scientifiques du naturalisme, les symbolistes revendiquent comme aînés Baudelaire

retrouve à la fin de Candide, le conte philosophique de Voltaire. En effet, l'itinéraire de Candide le fait passer par l'Eldorado, où toutes les richesses sont accessibles sans travailler. Cependant les personnages accèdent au vrai bonheur dans la petite métairie de la fin du conte : c'est un bonheur modeste, qui tient avant tout au travail manuel. C'est pourquoi il faut « cultiver notre jardin ». Le travail manuel est une composante indispensable de la morale et du bonheur. « Le travail éloigne