Conception Du Bonheur Par La Fontaine

| | |Extrait d’une lettre à Louise Colet - 24 Avril 1852 | | |La conception du paradis est au fond plus infernale que celle de l'enfer. L'hypothèse d'une félicité parfaite est plus désespérante que | | |celle d'un tourment sans relâche, puisque nous sommes destinés à n'y jamais atteindre.

importe beaucoup à notre âge, avec toutes les émotions qu’il implique. Le Romantisme, en outre, ne va pas sans la nature qui est bien sur un des grands thèmes repris dans la poésie, d’ailleurs nous savions que les romantiques adoraient se rendre à la fontaine de Fontainebleau. Nous considérons que l’immensité de la nature et les multiples scènes qu’elle présente sont une inépuisable source d’inspiration pour les auteurs du romantisme, c’est également pourquoi nous avons choisis ce thème. Nous avons

lorsqu’il fixe sa thèse en une formule éclatante qui frappe l’esprit et possède un caractère d’évidence incontournable, se hissant à la maxime, à l’expression d’une vérité générale et absolue. On en rencontre ainsi fréquemment dans les Fables de La Fontaine, comme par exemple la morale qui clôt la fable Les grenouilles qui demandent un roi (Livre III, fable 4 ) : « De celui-ci contentez-vous/ De peur d’en rencontrer un pire » (en parlant du roi): la morale devient dès lors maxime, entendue comme une

 Anthologie Poétique Camille Buratti 1ère Littéraire Préface Ma conception de la poésie est la suivante : pour moi la poésie est en quelque sorte un moyen d’expression pour celui qui l’écrit. Lire un poème ne laisse personne indifférent, certaine poésie sont belle, musical, d’autre touchante poignante beaucoup de sentiments y sont évoqué. Il existe beaucoup de thème pour faire des poèmes, moi j’ai choisie de présenter un thème qui me plait particulièrement, l’amour, il est vrai que les poésies

l'Antiquité. - Volonté de redonner à la langue française des chefs-d’oeuvre dignes des Grecs et des Latins. - Affirmation de la mission du poète, serviteur de la Beauté. -lyrisme; -sentiment amoureux; -la fuite du temps; -mythologie. LE BAROQUE Conception artistique née dés la fin du XVIème siècle. Le mot vient du portugais barroco “perle irrégulière”. 1630-1660 - Le monde n’est pas figé. Goût pour ce qui change, est éphémère, n’a pas de règles. Importance de l’illusion, la métamorphose. Le monde

toujours une démarche aisée. Certains évoqueront la forme, d’autres les sources d’inspiration. Mais les auteurs de la Pléïade au XVI è n’apporteront évidemment pas les mêmes réponses que es Surréalistes au XXè siècle. A qui se fier don ? Ronsard, La Fontaine, Hugo, Baudelaire ou Eluard ? Faut-il se référer à l’esthétique selon Boileau, selon Breton ? Ainsi, il peut déjà être pertinent de s’interroger sur les sources d’inspiration des poètes. Si une certaine unanimité peut se faire autour de la beauté

des conseils pratiques précis (pratiques manuelles, exercices physiques et le danger de la lecture : d’après lui les Fables de La Fontaine sont dangereuses pour les petits enfants, parce qu’ils ne les comprennent pas encore). Rousseau propose encore que l’éducation soit fondée sur l’observation et l’expérience. Le but de l’éducation selon lui est d’atteindre le bonheur global. Le grand mérite de Rousseau est d’avoir offert à la pédagogie et à la psychologie l’idée que l’enfance a un rôle déterminant

sept étoiles 1549-1560 - Création d’une grande poésie en langue française qui puisse rivaliser avec la poésie grecque et latine - Admiration pour l'Antiquité et pour l’Italie (en particulier Petrarque) - poète serviteur de la Beauté. LE BAROQUE Conception artistique née dés la fin du XVIème siècle. Le mot vient du portugais barroco “perle irrégulière”. 1610-1660 - Le monde n’est pas figé. Goût pour ce qui change, est éphémère, n’a pas de règles. Importance de l’illusion, la métamorphose. Le monde

classicisme érige en valeurs la simplicité, l’équilibre, le respect des règles imitées de l’Antiquité. La tragédie (Corneille, Racine) se fixe des règles qui viennent d’Aristote ; Molière critique les artifices des Précieux au nom du naturel ; La Fontaine (Fables, 1668-1693), Boileau (Art poétique, 1674), La Bruyère (Les Caractères, 1688) s’inspirent d’auteurs grecs et latins. Des polémiques opposent Molière aux dévots (Tartuffe, 1664-1667), Pascal aux Jésuites (Les Provinciales, 1656), ou divisent

s'initie aux divers procédés de la gravure. Cela lui permet, dès son retour à Paris en septembre 1923, d'honorer les commandes qu'Ambroise Vollard lui passe pour l'illustration des Âmes mortes de Gogol (118 eaux-fortes, 1924-1925), des Fables de La Fontaine (100 eaux-fortes, 1926-1931) et de la Bible (105 eaux-fortes [1931-1939], dont 39 planches reprises et achevées de 1952 à 1956). Chagall trouve un style propre à chaque ouvrage.    L'artiste dont André Breton louait les tableaux d'avant-guerre (modèles