Conception Du Bonheur Par La Fontaine

et raison. L’homme est une conscience plutôt qu’un corps conception universaliste de l’homme : description de l’Homme ou de grands types (avare...) plutôt que des individus particuliers → analyse à portée générale conception fixiste du beau : plaire avec le bon goût et les valeurs universelles : nature, raison, ordre et équilibre, clarté et discrétion de l’expression... Corneille : raison > passion Racine : raison < passion Molière, La Fontaine, Pascal Auteurs • • • Lumières Langue commune

possession ne peut être transmise ou abandonnée) de toute personne humaine et visant à procurer à chacune les conditions de son plein épanouissement et à la défendre contre toutes les attaques politiques, juridiques, morales, économiques etc...C'est une conception philosophique selon laquelle l'homme, du point de vue moral, doit s'affranchir de toute croyance religieuse. Historiquement, l'humanisme est un mouvement intellectuel et littéraire apparu d'abord en Italie dès le XIV siècle, puis en France aux

» * de la religion occidentale en la mettant en opposition avec la conception des habitants d’Eldorado qui considèrent que la religion est celle « de tout le monde » et qui précisent : « nous ne prions point [Dieu], nous n’avons rien à lui demander, il nous a donné tout ce qu’il nous faut, nous le remercions sans cesse » Ce discours du vieillard est également un moyen pour lui de diffuser ses propres idées et conceptions de la religion. Le narrateur poursuit l’argumentation de sa thèse utopique

> clé de l’œuvre : Brutus y dévoile en 5 vers toute la suite de l’œuvre (indice cataphorique // effet d’annonce) : S’il y va du bonheur de tous, alors Vous pouvez me parler de mort, de déshonneur, Je les braverai l’un et l’autre. Et pourtant, par les dieux !, j’aime l’honneur Plus que je ne redoute de mourir. → Combat pour la république > considérée comme ‘bonheur de tous’ car pouvoir du peuple. Son amour pour l’honneur le conduira à la mort (cf. V-5) A cela Cassius répond : J’aimerais mieux

Mignonne, allons voir si la rose » Pierre de Ronsard Pg 5 Biographie Pg 6 Le Baroque « Mépris de la vie et consolation contre la mort » J-B Chassignet Pg 7 Biographie Pg 8 Le Classicisme « Le Chêne et le Roseau » Jean de La Fontaine Pg 9 Biographie Pg 10 Le Romantisme « Le Lac » Méditations poétiques, Alphonse de Lamartine Pg 11 Biographie Pg 13 « Aux arbres » Les Contemplations, Victor Hugo Pg 14 Biographie Pg 15 « A une fleur » Alfred De

promet de I'aider, par amitié. Scène 2: Hermione, qui triomphe, fait souffrir Oreste. Scène 3: Elle laisse éclater sa joie devant sa confidente. Scène 4: Andromaque vient supplier Hermione de sauver Astyanax. La princesse grecque, qui rayonne de bonheur, et affiche le mépris le plus ironique envers la captive troyenne, la repousse. Scène 5: Confidente d'Andromaque, Céphise I'encourage à suivre les conseils d'Hermione en acceptant de rencontrer Pyrrhus. Scène 6: Andromaque supplie Pyrrhus de lui garder

pour montrer aux lecteurs leur propre vision de ce monde. Les romanciers vont aussi utiliser la fiction pour montrer leur vision du monde La fiction donne corps à des abstractions en les incarnant. Les idées « en action » (allégories animales de La Fontaine ; Étienne Lantier, symbole de la révolution dans Germinal) sont perçues concrètement, rendant le message plus facile à comprendre et à mémoriser. Dans le cas de personnages non humains, le lecteur est « piégé » par la fiction. Dans les apologues

 Les deux Pigeons – Jean de La Fontaine Introduction : Ce texte est une fable qui se nomme Les deux Pigeons, qui a été publié en 1678 et écrit par Jean de La Fontaine. Ce dernier est un célèbre poète et auteur français qui est très reconnu pour ses fables, ou apologue, qui ont pour but de plaire et instruire et bien sûr, avec une morale. Justement, Les deux Pigeons, est une fable qui dénonce un défaut humain qui est la mauvaise curiosité et cette morale sera introduite par l’histoire d’un couple

de plaire et amour de la belle littérature, de la belle langue française.  La préciosité: courant de salons féminins. Volonté de se distinguer, d’être raffinés et d’enrichir la langue française avec sensibilité.  Les moralistes: La Bruyère, La Fontaine, La Rochefoucauld. On montre les défauts de l’homme et on réfléchit à la condition humaine.  Des grands philosophes: Pascal et Descartes. Le XVIIIème siècle: Le siècle des Lumières 1715- 1789 Repères  Le XVIIIème siècle est un siècle

contemporaine peut égaler celle des Anciens et les traditionalistes (Perrault est le chef de file des Modernes et Boileau celui des Anciens). Ecrivains représentatifs : Corneille (pièces de théâtre, 2ème partie de son œuvre), Racine, Molière, La Fontaine, La Bruyère, Boileau, Pascal, La Rochefoucauld. Contexte historique : prépondérance de la monarchie absolue avec Louis XIV, conformisme religieux (Révocation de l’Edit de Nantes en 1685), l’effet d’ordre et de rationalisation de la pensée va de pair