Conception Du Pouvoir Créon

jeanlouisprat Lundi 17 octobre 2011 Sartre Camus Clamence SARTRE CAMUS CLAMENCE     "Antigone a raison, mais Créon n'a pas tort"   Sartre et Camus, les noms de ces penseurs restent indissociables, au-delà de ce que Sartre appelait leur "brouille" : "Nous étions brouillés, lui et moi : une brouille, ce n'est rien - dût-on ne jamais se revoir - tout juste une autre manière de vivre ensemble et sans se perdre de vue dans le petit monde étroit qui nous est donné. (...) On vivait avec

raison). Ce droit n’est lui pas écrit ; c’est un droit philosophique. => L’idée que je me fais du juste n’est pas forcément celle qui apparait conforme à ma raison. Le cas typique est celui d’Antigone (avec la sépulture de son frère auquel son oncle Créon s’oppose) : la justice telle qu’elle se la représente ne s’accorde pas avec le droit de la cité. > Cette opposition constitue le point de départ de toute réflexion philosophique sur le droit.  Droits de l’homme : on peut les rattacher aux droits

et Zeus sont quelques-uns parmi les personnages cités dans ses textes. 4Depuis sa toute première publication psychanalytique, L’Interprétation des Rêves (1900), Freud réunit le rêve, le mythe et la réalité en un continent unique. En évoquant le pouvoir divinatoire des rêves – ce qui nous renvoie à l’idée d’oracle –, il écrit : • 2 S. FREUD, Die Traumdeutung. Zur Psychologie der Traumvorgänge. Frankfurt, Fischer Taschenburch Verl (...) Über den Wert des Traums für die Kenntnis der Zukunft? Daran

est conçue, et crée par l'homme. Elle est alors le fruit de l'extension des pouvoirs naturels de l'être humain; et la science n'a cessé d'en faire un principe d'intelligibilité pour la compréhension du monde. En outre la machine vise l'utilité, l'efficacité; et en ce sens se présente comme l'allié de l'homme. Cependant malgré les avantages que fournit la machine, l'homme semble effrayé face à elle, et ce à cause du pouvoir de cette dernière, et de ses conséquences qui peuvent s'avérer irréversibles

l'aspect tragique. L'Antigone de Sophocle est ainsi condamnée à être emmurée vivante pour avoir en violation d'un décret de Créon répandu quelques poignées de terre sur le cadavre de son frère jeté aux chiens. Inflexible comme la justice elle-même qu'elle viole, Antigone fait prévaloir sur l'obéissance aux lois de la polis humaine les exigences de l'amour et de la piété. Lorsque Créon lui fait remarquer qu'elle est passée outre sa loi, elle lui répond : « Oui, car ce n'est pas Zeus qui l'avait proclamée 

 Dissertation Consigne : La pièce de théâtre que vous avez lue en lecture cursive représente-t-elle selon vous le pouvoir et les puissants de manière originale par rapport aux autres œuvres dramatiques ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur cette œuvre, celles vues en cours, et vos connaissances personnelles. De tous temps, la représentation du pouvoir et des puissants a fasciné les dramaturges et les écrivains en général : que ce soit dans l’Antiquité avec Œdipe Roi de Sophocle

tragédie de Sophocle et d’Antigone. Le conflit qui s’établit entre Antigone et Créon traduit la force en chacun d’eux d’une manifestation de l’esprit d’un peuple. L’esprit d’un peuple paraît alors constitué d’une suggestion insidieuse et efficace. En tant qu’esprit de famille, il dicte à Antigone l’existence de ne pas abandonner son frère aux chiens et aux vautours. En tant qu’esprit de la cité, il recommande à Créon d’ordonner que le frère d’Antigone soit laissé sans sépulture par sa manière de

Les élites administratives Les élites intellectuelles Les élites traditionnelles Rapport entre les élites et la démocratie Oui, il y a compatibilité pour deux raisons principales Le mode de sélection de l’élite Peut-on dire que le pouvoir est confisqué au profit d’une caste privilégiée ? Les élites Définition A l’origine, les élites étaient des autorités morales : c’est la raison pour laquelle le mot est d’abord employé au singulier : l’élite détient une autorité morale

colère d’Achille. Au milieu des prouesses des grands guerriers qui s’affrontent en cette dernière phase de la guerre des Grecs contre Troie, Achille est l’un des héros grecs les plus redoutables. Les Grecs ont absolument besoin de sa présence pour pouvoir gagner et il le sait. Or Achille se trouve soudain mis en difficulté par une décision totalement injuste du chef suprême, Agamemnon. De là jaillit une longue colère vindicative d’Achille qui s’enferme dans sa tente, refusant de combattre. Cette première

que par une réaffirmation de sa suprématie en condamnant toute désobéissance, si nécessaire par la force. Pourtant, le refus de toute contestation par l’individu risque de faire glisser dans l’oppression. Hobbes ne s’y est pas trompé. Quoique sa conception de la vie en société soit centrée sur un état dont la puissance est à la mesure de l’insécurité qui règne dans l’état de nature, ce philosophe maintient un droit inaliénable de l’homme, qu’il ne peut donc concéder à l'État (le Léviathan) auquel