Conception Du Pouvoir Créon

chrétienne, une moderne, une individualiste. - la conception antique : cette conception vient de Grèce, elle a été exposé par un philosophe, Sophocle (491-406 av JC) dans son ouvrage on trouve l’idée du droit naturel (Antigone) Antigone raconte l’histoire de Créon qui ordonne de laisse sans sépultures le cadavre de Polynice. Antigone qui est la sœur de Polynice, n’était pas d’accord avec la décision royale. Elle organise les funérailles de son frère. Créon apprend cette décision, il convoque alors Antigone

pour que chaque spectateur se retrouve individuellement dans ce à quoi il assiste. Si Hugo place le génie dramatique dans la capacité à allier ces deux visions, le « grand » et le « vrai », dans une même pièce, il n’en demeure pas moins que cette conception du théâtre apparaît dualiste et donc potentiellement réductrice. Quelles sont alors les intentions devant commander la création artistique ? I) Le grand et le vrai sont des moteurs de l’effet dramatique

le cas de Prométhée et d'Épiméthée, son frère. Tout les deux des descendants de la famille sacrée des Titans, ils restent neutre dans cette bataille qui pour eux n'a aucun sens. La guerre finie, Zeus est vainqueur, il a triomphé d'Ouranos grâce au pouvoir de la foudre et a envoyé les Titans dans le monde des abîmes, excepté ceux qui sont restés en dehors de cette lutte comme Prométhée. Celui-ci désire rester sur Terre avec son frère et se rend alors compte qu'il manque quelque chose dans ce monde où

il est le fils du vieillard qu’il a abattu sur la route de Thèbes et de la femme qu’il a épousé, mère de ses quatre enfants. De désespoir, il se crève les yeux. Jocaste, elle, se pend. La prédiction de l’oracle s’est accomplie. Créon, frère de Jocaste prends le pouvoir de Thèbes. Œdipe par en exil, accompagné par sa fille Antigone. La légende d’Œdipe n’est pas l’invention de Sophocle, elle existait déjà avant que ce dernier ne décide d’en faire une œuvre théâtrale mais à l’état de

que par une réaffirmation de sa suprématie en condamnant toute désobéissance, si nécessaire par la force. Pourtant, le refus de toute contestation par l’individu risque de faire glisser dans l’oppression. Hobbes ne s’y est pas trompé. Quoique sa conception de la vie en société soit centrée sur un état dont la puissance est à la mesure de l’insécurité qui règne dans l’état de nature, ce philosophe maintient un droit inaliénable de l’homme, qu’il ne peut donc concéder à l'État (le Léviathan) auquel

................................. Comment ça marche ? .............................................................................................................................................................................................. Créons notre bundle .................................................................................................................................................................................................. Tout est bundle .....................

évolué vers la farce au Moyen-Âge, puis la représentation de textes religieux, le 17ème siècle a vu la naissance du classicisme, qui constitue un retour aux sources, une redécouverte des mythes antiques et une admiration à leur égard, puis cette conceptions théâtrale est remise en cause par les écrivains romantique, qui prônent un mélange du comique et du tragique, «du grotesque et du sublime», les pièces modernes du 20ème siècle, présentes un théâtre profondément touché par la seconde guerre mondiale

réclament la justice. Les autres dénoncent les inégalités sociales, économiques, politiques dont ils sont les victimes et réclament justice. Mais qu’est-ce que la justice ? La justice procède-t-elle d’un sentiment subjectif, personnel ? Mais cette conception subjective et donc relativiste de la justice ne risque-t-elle pas d’instaurer le règne de la vengeance, de la violence et donc l’injustice en lieu et place de la justice ? Le droit peut-il alors constituer un fondement plus objectif et plus légitime

que par une réaffirmation de sa suprématie en condamnant toute désobéissance, si nécessaire par la force. Pourtant, le refus de toute contestation par l’individu risque de faire glisser dans l’oppression. Hobbes ne s’y est pas trompé. Quoique sa conception de la vie en société soit centrée sur un état dont la puissance est à la mesure de l’insécurité qui règne dans l’état de nature, ce philosophe maintient un droit inaliénable de l’homme, qu’il ne peut donc concéder à l'État (le Léviathan) auquel

Existe il une définition universelle du juste? Sujet de dissertation philosophie. Introduction :    La justice est, dans sa conception occidentale, un principe philosophique, juridique et moral reposant sur le respect du droit et de l’équité comme fondement de la vie sociale et de la civilisation. Il serait possible de penser que l’un de ces deux aspects prime sur l’autre et le détermine. N’existe-t-il un « sens de la justice , un sens du juste » universelle qui nous rend apte à évaluer