Conception Du Pouvoir De Antigone

La décision est un aboutissement, autrement dit le terme implique un processus de choix et donc de sélection parmi plusieurs options potentielles pour arriver à un résultat. Le choix a donc ici un sens actif dans la mesure où il est le pouvoir, la liberté de préférer telle ou telle option incorporée dans un ensemble d’options. Cela revient à dire, délibérer sur diverses options en vue d’un résultat ou plus précisément en vue de l’aboutissement de la délibération qui constitue la fin de l’indétermination

fait de reprendre en début de phrase, le dernier mot de la phrase, précédente Anagramme : C’est le fait de reformer un mot avec les mêmes lettres qu’un autre : Rein et Nier Analèpse : C’est un retour en arrière Anthropologie : Etude de l’homme Antigone : Incarne parfaitement la fatalité (symbole de mort). Antithétique : opposé Aparté : Courte réplique prononcée à part dans un dialogue au théâtre. Il n'est entendu que par le public, et plus rarement par un autre personnage. Apologie : défendre

années, le couple vécut heureux, ne sachant pas qu’ils étaient en réalité mère et fils. La seconde partie de l’oracle est accomplie. Les années passent, des enfants naissent du couple incestueux, deux garçons, Etéocle et Polynice, et deux filles, Antigone et Ismène. Les dieux, qui ont longtemps favorisé le règne d’Œdipe, s’aperçoivent soudain, dans un spectaculaire accès de mauvaise foi, que ce roi est un meurtrier. Jusqu’au jour où la peste ravagea le pays. Œdipe, innocemment, envoie son oncle Créon

définir sa conception du théâtre. Les termes de « tribune » et de « chaire » font du théâtre une entreprise d'expression publique, un moyen de défendre des idées politiques, sociales ( ce que connote le terme de « tribune ») voire religieuse ( le terme de « chaire » désignant précisément une tribune à l'intérieur d'une église d'où le prédicateur s'exprime à son auditoire)   Le sujet formule une double interrogation : le « à  quelles conditions » implique que l'on accepte la conception d'Hugo et

ni par la comédie contrairement à Euripide ou Aristophane. 2) Son œuvre: Il aurait écrit en 113 et 123 pièces. Il ne nous reste que 7 tragédies et quelques fragments de tragédies perdues. Ajar Odipe à Colone Oedipe-roi Antigone Electre Philoctète Les Trachiniennes (mort d'Héraclès) Le succès de Sophocle est très rapide. Dès -468, il remporte le 1er prix de tragédie devant Eschyle, lors des Grandes Dionysies. Il remporta 18 fois le 1er prix, plusieurs fois

PRINCIPES FONDAMENTAUX DU DROIT PLAN DÉTAILLÉ DU COURS Année 2015-2016 Semain Thèmes du cours Thème du TD e 1 Les phénomènes élémentaires du droit (règle et décision) 2 Droit naturel et droit positif au XXe siècle Antigone(s) 3 Affirmation de la hiérarchie des TD1 : Droit, justice, morale et religion normes Remise en cause de la hiérarchie des normes 4 La formulation de la règle de TD2 : La hiérarchie des normes droit (expression et intelligibilité de la norme) L’accès au droit 5 Le style judiciaire

de Romilly, « Eschyle aime montrer », et en tire un monde d'angoisse et d'images intenses, par exemple lors de l'évocation de la guerre, que l'on retrouve dans toutes ses pièces sauf Prométhée. Les pièces d'Eschyle mettent en évidence les conceptions puissantes du poète sur l'équilibre de la cité, l'ordre civique, la responsabilité des chefs, ainsi que le dégoût de l’hybris qui met en danger cet équilibre. Cette préoccupation civique, sans doute influencée par l'expérience militaire d'Eschyle

conventionnel (celui de la montre, objectif) nous donne l’impression de maîtriser le temps de la sélectionner et de nous faire oublier sa dimension infinie. Le temps devient une quantité gérable, régulière, ponctué d’habitudes… on croit donc avoir un pouvoir sur le temps « j’ai pas le temps », «  prendre son temps » Pourtant, au lieu de dire « j’ai tout mon temps », il vaut mieux dire « je suis mon temps » parce que je ne peux m’approprier le temps que de manière extérieure, mais je le vis intérieurement

« Si les législateurs tentent de ravir et de détruire les choses qui appartiennent en propre au peuple, ou de le réduire en esclavage sous un pouvoir arbitraire, alors ils se mettent en état de guerre avec le peuple, qui par conséquent est absous et exempt de toute forme d’obéissance à leur égard et a droit d’user du commun recours que Dieu a destiné pour tous les hommes, contre la force et la violence. […] Certes, ces Messieurs peuvent bien estimer que cette thèse ne peut que provoquer des guerres

de l’infidélité Acte III, scène 1 : la scène du pauvre Acte V, scène 2 : la tirade de l’hypocrisie Acte 5, scènes 5 et 6 : le dernier combat de Dom Juan. Lectures complémentaires : Euripide, extraits de Médée (431 av. JC) et Anouilh, Antigone (1944) Antigone et Médée, révolte ou folie ? Du problème de l’identification au personnage révolté. Shakespeare Hamlet (1603), extrait de l’acte III, scène 2 : le théâtre baroque au service de la révolte. Molière, le Misanthrope (1666), extrait de l’acte