Conception Du Pouvoir De Antigone

François OST, le droit au miroir de la littérature Fruit de la collaboration de juristes, de philosophes et de littéraires, Certaines œuvres permettent de trouver des réponses aux questions les plus fondamentales que posent la loi, la justice et le pouvoir. Le droit codifie la réalité. La littérature libère des possibles, ne reculant pas devant les passages à la limite les plus vertigineux; cultivant l'ambiguïté et l'ambivalence de ses personnages, elle creuse la singularité de l'individuel. la littérature

d'autre cultures, d'autres pays, il s'agit dés fois aussi de reprendre de vieux mouvement et les moderniser. On peut donc voir l'apparition de nouveaux genres, le théâtre d'idées, le théâtre dit de l'absurde, du silence ...etc il y a de nouvelles conceptions de la représentation scénique du théâtre. Le XXème siècle redonne « vie » au théâtre. Le théâtre symboliste : Le théâtre symboliste se développe en France dés 1880 dans un climat idéaliste contre le naturalisme et le drame bourgeois. Il est

une partie de lui-même pour renaître plus fort , pour accéder à la vérité contre les menaces d’oubli . C'est en côtoyant la mort qu'il va apprendre à aimer la vie, en perdant momentanément son identité qu'il va pouvoir apprendre qui il est. Il prend pleinement conscience de sa condition humaine. Finalement, le retour à Ithaque n’est pas une régression mais une reconquête , un renouveau : Ulysse a fait preuve de beaucoup

(« la voie a suivre ») est a la fois un précepte religieux et juridique. Il y a une certaine hiérarchisation entre le religieux et le social . Le système politique musulman est théocratique (formé sur les mots grec "Θεος" pour Dieu et "κράτος" pour pouvoir et signifie gouvernement de Dieu. Dans la théocratie, la souveraineté appartient à Dieu. ) En Angleterre, le droit est essentiellement jurisprudentiel (marqué pas l'oralité) avec le système de la Common Law (droit commun) qui s'est progressivement

| |Le mythe représente une réponse aux questions que se pose l’homme sur la vie et la mort, sûr ses origines et sa destinée (destination !).Il explique| |l’organisation de la société, la conception du cosmos et la place de l’homme dans l’univers. | |Le rôle politique (le mythe politique).

plus que dans l'amour ?), et dont l'ardeur, enfin, fût égale dans la jouissance et dans la privation, et pût supporter également les malheurs et les plaisirs. Un cœur capable d'un tel amour, une âme si tendre et si ferme paraît avoir épuisé le pouvoir de la divinité ; il en naît une en un siècle : il semble que d'en produire deux soit au-dessus de ses forces, ou que si elle les a produites, elle serait jalouse de leurs plaisirs, si elles se rencontraient ; mais l'amour peut nous rendre heureux

gémissements rituels des Thébains, intervient Antigone. Commentaire Le personnage d'Étéocle, roi juste et en même temps meurtrier impitoyable, chez qui la nécessité de sauver la ville devient un acte coupable à cause de la haine qu'il nourrit envers son frère, est le mieux campé de la tragédie à laquelle a été donné un dénouement apocryphe, dans lequel les honneurs de la sépulture sont refusés à Polynice et qui fut sans doute dû à l'influence de l'’’Antigone’’ de Sophocle. C’était la dernière pièce

dévoilement de la poésie. * Cocteau : Romancier, homme de théâtre et de cinéma, peintre, dessinateur, poète, partisan de la modernité qui a participé à toutes les recherches (surréalisme, ballets russes...). Il modernise des mythes anciens (Orphée, Antigone...), il renouvelle le théâtre de boulevard ou le drame romantique. Il joue sur l'anachronisme. � Quelques oeuvres à connaître: La Voix humaine (1930); Les Parents terribles (1938). Films: La Belle et la Bête (1946); Orphée (1951). * Poésie

▪ Demander aux élèves de former 4 groupes (2 groupes de 7 et 2 groupes de 8). ▪ Distribuer à chaque groupe un résumé de texte, l’extrait qui l’accompagne, ainsi que le questionnaire Résumé et extraits proposés o Jean Anouilh, Antigone – affrontement d’Antigone et Créon (extrait) o Eugène Ionesco, La Cantatrice Chauve – Scène 1 o Albert Camus, Les Justes – Acte deuxième (extrait) o Samuel Becket, En attendant Godot – Acte premier (début) et acte deuxième (fin)

transformer en mythe contemporain. C est une poetique théâtralisée. Faire surgir le mythe à l interieur d une situation contemporaine. Il y a dnc ici un effort pr reactualiser la demarche de la tragedie grecque telle que l a analysée Hegel. La lecture d Antigone par hegel : hegel ft du mythe grec un conflit de droit : 2 personnages dt l un represente la loi de la cité et l autre le droit de la religion et de la famille. Pour hegel la tragédie grecque etait une mise en scene d un conflit de droit : pr Hegel