Conception Traditionnelle De La Loi

la Famille qui traite de sujets comme la protection de l’enfance, les aides sociales, les allocations familiales. Le plan sociétal : c’est l’aspect le plus important dans lequel la famille est en pleine évolution. On y trouve : La famille « traditionnelle » faite d’un couple marié et d’enfants nés de ce couple ; Une multiplication des familles sur le plan sociologique : familles monoparentales, recomposées, homoparentales, nationales, internationales, reposant sur le PACS, le mariage, le concubinage

mœurs. En période de crise, les mœurs se durcissent, retour vers les parents. 2-La sociologie de la famille. Les familles ne se ressemblent pas, usages. INSEE 2011, grande diversité: -familles traditionnelles, un père, une mère, des enfants mariés ou pas, 70 % -familles monoparentales, traditionnelles éclatées -familles recomposées, cohabitation des enfants, 9 % -couples qui adoptent, pas de lien du sang mais lien volontaire -couple homosexuel, procréation assistée Grande diversité, parents

les formules de régime parlementaire et présidentiel, qui sont différentes de la nature du gouvernement. -Le système politique, c’est un mélange des textes et des pratiques, c'est-à-dire du texte tel qu’il est pratiqué en fonction des critères traditionnels. La pratique dépend de la majorité politique. -Avec les régimes politiques, on entrecroise deux entrées, deux éléments d’analyse : l’éclairage de la littérature philosophique classique ( Montesquieu et compagnie…), et un éclairage politique au

que les différences qui existent entre les pays du Nord et ceux du Sud sont liés principalement à des problèmes culturels. Il s'agit du passage de la culture traditionnelle à la culture moderne. Le sous-développement est censé être causé par la résistance (attitude active) et l'inadaptation (frein passif) des systèmes de valeur traditionnels au progrès sous tous ses aspects. Il est évident que ce modèle a ses racines dans la philosophie des lumières et dans la sociologie qui s'en est dégagée!

autres peuvent être pensées, on peut y croire mais elle ne révèle pas de la science. Pour Descartes la conscience existe indépendamment de l'existence du monde et d'autrui. Des auteurs comme Sartre ou Merleau-Ponty vont remettre en cause la conception cartésienne de la conscience. Pour eux nous ne pouvons avoir conscience de nous même qu'à condition qu'autrui nous regarde et nous fasse exister. Sartre s'oppose à la possibilité même du solipsisme, il considère qu'aucune conscience n'est possible

livre sacré, ni d’Eglise, ni de dogme Théologie antique : métaphore, mythes, légendes, hymnes héroïques, épiques, imagés Mythes : récits narratifs et imaginaires. Exemple : Ulysse : L’Iliade et l’Odyssée. Hercule… A) La cité : une nouvelle conception du lien politique Qu’est-ce qu’une cité grecque ? Pourquoi est-elle importante au plan de l’expérience politique ? Grande importance dans l’Antiquité et l’évolution de la pensée politique Origines et développement des cités grecques : suivant

nationaliste     L’ accélération de la colonisation rurale, l’administration directe du territoire, la volonté de la suppression de la loi islamique traditionnelle au profit de la loi coutumière en pays berbère devaient constituer autant de mobiles à la mobilisation anti-coloniale       Un dahir de 1930 retira la juridiction des populations berbères au sultan, responsable de la loi musulmane, et leur établit des tribunaux propres appliquant le droit coutumier. Ce fut l'occasion d'un nouveau réveil de l'opposition

structure de ces systèmes et dans quelle mesure commande-t-elle l'élaboration de nouveaux modèles théoriques pour en rendre compte ? Répondre à cette question suppose que l'on rappelle succinctement la nature «pyramidale» ou «hiérarchique» du modèle traditionnel, que l'on ne perde pas de vue les difficultés qu'un tel modèle suscitait déjà depuis plusieurs décennies et, enfin, que l'on prenne conscience du trajet parcouru depuis lors et de l'accentuation manifeste de ces difficultés aujourd'hui, à un point

la société en fonction de l'ordre selon lequel est agencé l'organisme social. Il a donc 2 éléments à retenir, le pouvoir pol s'analyse comme phénomène et pouvoir d'autorité, et il joue un rôle social au sein de la société . B) Les différentes conceptions du pouvoir politique 1 ) L'origine divine du pouvoir Le pouvoir demande toujours (tjs) le respect et présente un aspect sacré, à l'origine il a cherché à se lier à la religion. Les religions vont servir le pouvoir en place, son détenteur est le

le système social c’est la raison pour laquelle on ne peut expliquer le droit. D’une autre part la conception traditionnelle du droit vise à produire des normes de conduite, ce qui justifie qu’il n’est donc pas explicatif mais normatif. Les juristes ne remettent pas en cause la validité de leurs disciplines puisqu’il ne faut que poursuivre des codes et de la jurisprudence. Tant que la conception du droit et de la méthode juridique est critiquée et est nullement présente dans le système de l’enseignement