Concepts in metaphysics

définition nous apporte un critère pour reconnaître la vérité d’un jugement donné. Selon eux, la première question est complètement indépendante de la dernière. D’autres, par exemple les pragmatistes et Dummet, soutiennent que toute recherche sur le concept de vérité resterait vide si elle n’était pas susceptible de nous montrer comment nous pouvons reconnaître la vérité d’un jugement donné. Pour eux, la réponse à apporter à la première question dépend de la prise en considération de l’exigence exprimée

questions philosophiques. Sa démarche s'appuie sur une approche analytique, et donc sur une analyse logique du langage, cherchant à mettre en évidence les erreurs de raisonnement qu'il peut induire, et viser ainsi à la clarification des idées et concepts. La logique et la philosophie du langage furent les deux premiers et principaux domaines de la philosophie analytique. L'essor récent des sciences cognitives, de la philosophie de l'action, de la philosophie de l'esprit, ainsi que l'accroissement

Aperçu du cours 5 6.2 Aperçu des unités 6 6.3 Repères graphiques 7 VII. Objectifs généraux 7 VIII. Objectifs d’apprentissage spécifiques 8 IX. Activités d’enseignement et d’apprentissage 9 X. Activités d’apprentissage 12 XI. Glossaire des concepts clés 19 XII. Liste des lectures obligatoires 24 XIII. Liste de liens utiles 31 XIV. Synthèse du cours 35 XV. Évaluation sommative (le PROJET) 36 XVI. Références 36 XVII. Biographie de l’auteur principal 37 I Philosophie de l’éducation

perçu comme un art minimal puisqu’il tente de faire le portrait d’objets dans leur forme la plus simple et la plus reconnaissable. Le pop art élimine les nuances qui l’aurait associé à de la représentation[59]. Andy Warhol change clairement le concept d’appréciation de l’art. Au lieu d’arrangements harmonieux d’objets en trois dimensions, il choisit les dérivés mécaniques de l’illustration publicitaire en mettant l’accent sur le packaging[60]. Par exemple, ses variations sur de multiples boîtes

«Physique III, 4»? In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, Tome 88, N°80, 1990. pp. 487-503. Citer ce document / Cite this document : Côté Antoine. Aristote admet-il un infini en acte et en puissance en «Physique III, 4»?. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, Tome 88, N°80, 1990. pp. 487-503. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/phlou_0035-3841_1990_num_88_80_6649 Abstract Aristotle's doctrine of the infinite, which he sets out in Physics III, IV-VIII

Derek Parfit 31 December 2007 In my book Reasons and Persons, I defended one view about the metaphysics of persons, and also claimed that personal identity is not what matters. In this paper I shall give some further arguments for this second claim, and also try to respond to some forceful objections by Mark Johnston. I shall not, however, try to decide what does matter, since that is a much larger and more difficult question. 1 PART O NE 1 The Metaphysics of Persons We can start with some

pas ignorer le role de la pratique intertextuelle de la citation dans le fonctionnement du texte cioranien. On se propose une etude sur l'art de la citation dans l'ceuvre de Cioran, une etude qui commence par une explication des acceptions des deux concepts avec lesquels on opere: l' art et la citation. L'art represente "l'expression par les eeuvres de l'homme, d'un ideal esthetique; l'ensemble des activites humaines, creatrices, visant a cette expression." (Le Petit Robert) Du point de vue de l'esthetique

tant que telle : il en fit une discipline indépendante aussi bien de la métaphysique que de la psychologie. D’autre part, et à partir des acquis de la Critique de la raison pure, Kant élabore une philosophie morale profondément nouvelle qui part du concept de loi morale valable pour tout être raisonnable, universelle et nécessaire, et de son corrélat, la « liberté transcendantale ». Exposée en particulier dans la Critique de la raison pratique, l'éthique kantienne a été qualifiée de déontologique, c'est-à-dire

sujet de la fiction, (5) de bloquer la tendance coercitive qui exclut le fictif en vertu d’une « fixation au réel » (Rorty, 1979 : 4), d’un privilège en faveur des faits et de la fonction essentiellement référentielle du langage, (6) de repenser le concept de « réalité » en suivant la thèse de Putnam selon laquelle « l’esprit et le monde construisent conjointement l’esprit et le monde » (1981 : 9), mais également (7) de montrer en quoi le réel, et notamment les personnes réelles, font aussi l’objet

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La position subjective ............................................................................................................ 21 Le concept ............................................................................................................................. 23 Le choix théorie et la stratégie ....................................................................................