Concepts in metaphysics

commun dénominateur de ces diverses applications serait : ce qui est disproportionné ou contraire à la raison et à ses exigences, ce qui est incompréhensible, irrationnel. Il s'agirait donc d'une définition analogique. Est analogique en effet un concept qui s'applique à des réalités de façon en partie semblable et en partie diverse, mais toujours par rapport à un premier analogué. En l'occurence, ce premier analogué serait la disproportion irrationnelle existant entre l'homme et le monde. Jean-Paul

commun dénominateur de ces diverses applications serait : ce qui est disproportionné ou contraire à la raison et à ses exigences, ce qui est incompréhensible, irrationnel. Il s'agirait donc d'une définition analogique. Est analogique en effet un concept qui s'applique à des réalités de façon en partie semblable et en partie diverse, mais toujours par rapport à un premier analogué. En l'occurence, ce premier analogué serait la disproportion irrationnelle existant entre l'homme et le monde. Jean-Paul

un intérêt véritablement scientifique, tels que les problèmes de Physique ou de Philosophie première. Sans nous arrêter à l'opinion de Clément d'Alexandrie (Strom.,V, 575  A) de Plutarque (Vita Alex., 7) et, ce qui est plus surprenant, de Simplicius (in Phys. comm., 8, 18, Diels), qui pensent que les écrits acroamatiques renferment une doctrine secrète et réservée aux initiés, il faut admettre que la distinction entre εσωτερικα et εξωτερικα répond à une différence fondamentale dans la nature et l'importance

que Platon ait pu être déterminé par l'influence de ses parents à resserrer des relations qui risquaient de détourner son esprit des réalités positives et des exigences du moment; ni qu'il ait senti lui-même le besoin logique de chercher dans le concept cet élément stable dont la connaissance ne peut se passer et qui faisait défaut au mobilisme héraclitéen. Plus vraisemblablement, ce fils de grande famille, appelé à jouer un jour un rôle dans la Cité, déjà capable de juger les actes et les méthodes

Gedächtnisses (Zeifschr. t. Psyeh. u. Phys. der Sinnesorgane, déc.. 1893, p. 305). W. G. SMITH, The relation of attention to memory. (Mind, janvier 1894). « According to one observer, the basis was a Gesammivorstellung a sort of all embracing complex idea in which the parts have an indefinitely felt unity » (SMITH, article cité, p. 73). Henri Bergson, Matière et mémoire. Essai sur la relation du corps à l’esprit. (1939) 52 Ce souvenir spontané, qui se cache sans doute derrière le souvenir acquis