Concile d'Orléans

réformes, c’est le pape Paul III qui prend en main la situation de l’Église catholique, il crée l’Inquisition romaine et un nouvel ordre religieux, les jésuites ou les soldats du Christ pour lutter contre les églises protestantes. Il réunit le « concile de Trente » pour réformer les principes de l’Église de Rome. Ceux-ci réaffirme les trois aspects essentiels de leurs doctrine, c’est à dire: la Bible qui est le fondement de la foi, les oeuvres qui sont nécessaire au salut et puis, les sacrements

 Ce texte et un extrait des déssisions du concile de Clermont de 1095. Le Pape Urbaint II a réunit les évêques a Clermont pour prendre des dessisions concernant lavie de l Eglise. Au XI e siecles la vie et violente, les chevaliers (nobles) se dond la guerre entre eux et l Eglise tente de pacifier la sociéte. Quels sont les dessisions prises par les dirigeants de l Eglise pour garantire plus de paix et organiser la sosciété? Le premier paragraphe organise se qu on appelle « la paix de

mesure que les états se forment le droit canon perd de son influence. TEXTE « LE DECRET DE TAMETSI» 1) identification : Vient de la tradition du droit canon. C’est un concile qui l’a fait, ici c’est le concile de trente, il siège en Italie. Concile c’est une réuni d’évêque, qui siège en Italie, on l’appelle aussi le concile de la contre réforme. C’est donc une source directe. 2) Pk il s’appelle « décret Tametsi » ? C’est parce qu’il commence par « tametsi » dans le texte latin. Il traite

les temps de paix sont des temps de violence ». En 1435, le traité d'Arras relance les routiers, en même temps Charles VII veut renforcer son pouvoir ce qui inquiète les princes qui ont une grande autonomie. L'ordonnance prise les États généraux d'Orléans répond aux problèmes politiques, militaire et sociale. Mais elles ne sont pas effectives tout de suite. Il donne : Le droit au roi de lever des troupes et des impôts extraordinaires donc plus de guerre particulière. Ça réduit le pouvoir des princes

Emanuel de Witte (1660) → le calvinisme est parfois caractérisé par ses églises et son mode de vie sobres et dépouillés. _ Le Concile de Trente ou la Contre-Réforme Catholique : Le concile de Trente est le dix-neuvième concile œcuménique reconnu par l'Eglise catholique romaine. Réunion du concile de Trente à Sainte-Marie-Majeure, Musée diocésain de Trente Ce concile fut convoqué par le pape Paul III suite aux demandes insistantes de Charles Quint pour répondre au développement de la Réforme

différament). C’est à partir du 4ème siècle que débute une succession de conciles (assemblée des représentants de l’Eglise, les évêques, réunie au niveau régional ou universel pour délibérer et statuer dans un souci d’unité en matière de foi, de pratique et d’organisation) qui vont affirmer les dogmes de l’Eglise catholique. A travers eux, la doctrine officielle de l’Eglise catholique va être définie. En 325, le concile de Nicée énonce le fait que Jésus est consubstantiel à Dieu, c'est-à-dire

Concile de trente Depuis des longues années et plus particulèrement sur la période du grand shisme es voix s'élevèrent dans l'Eglise pour réclamer une réforme, un changement. Aucun pape jusqu'ici n'avait eu l'envie, le courage ou le temps de réaliser cet ouvrage. Il n'était donc pas surprenant dans ce contexte de voir l'émergence d'une situation qui allait favoriser la naissance d'une scission, dont Luther fut le point de départ.
 Le protestantisme C'est ainsi qu'en 1517, Martin Luther

une chronique. Une chronique est un ensemble de faits historiques rassemblés dans une même œuvre. Les autres documents sont des extraits de conciles qui s'étendent de 989 à 1137. Un concile est une assemblée d'évêques qui statue sur les questions de foi ou de discipline. Raoul Glaber explique la consistance des canons promulgués lors des Conciles. En effet, il l'explique aux lignes 22 à 25 : « Une notice, divisée en chapitres, contenait à la fois ce qu'il était défendu de faire et les engagements

Le concile de Trente L’Eglise Romaine, institution millénaire porteuse de croyances, de rites et de morales, connaît une crise profonde depuis le XIVe siècle, qui trouve son apogée au XVIe siècle. Cette crise est protéiforme. Les clercs, souvent ignares, ne fournissent pas de réponse adaptée aux angoisses eschatologiques des fidèles, traumatisés par les « malheurs des temps » et craignant pour leur salut. A l’heure de l’affermissement des Etats, l’ingérence du Saint-Siège (notamment dans le domaine

mais il n'y est jamais suggéré comme condition nécessaire et obligatoire pour que n'importe quel ministre de Dieu fasse un bon travail. Pourtant, petit à petit, la question du célibat des prêtres est apparue dans les conciles et les réunions épiscopales pour en arriver, au Concile de Trente en 1545-1563, à être imposé à tous les niveaux dans l'Église Catholique. Par conséquent, le célibat est surtout une loi des hommes et pas une exigence de Dieu qu'on pourrait trouver dans les Écritures. Néanmoins