Concile d'Orléans

bien moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition.

Saint Albert le Grand « Tout ce qui est incompréhensible n'en existe pas moins pour cela. » Blaise-Pascal « Car si grande que soit la ressemblance entre le Créateur et la créature, on doit encore noter une plus grande dissemblance entre eux. » Concile de Latran IV p17

Une connaissance intime du contexte politique et religieux peut aider à la compréhension des enjeux d’une époque : La lutte contre les hérésies se traduit en ce début de XIII e siècle par la réaffirmation des sacrements rendus obligatoires au Concile de Latran IV, en 1215 . Localement, l’évêque Hugues de Noyer (1183-1207), surnommé « marteau des hérétiques » va s’attaquer au foyer cathare de La Charité-Sur-Loire . Son successeur, Guillaume de Seignelay, commanditaire de la nouvelle cathédrale

réservés comme usuriers. Ils dégagent ainsi les chrétiens des professions qui mettent l’âme en danger. * En 1095 l’enthousiasme populaire pour en la première croisade s’accompagne de violences contre les Juifs, en particulier dans la vallée du Rhin. Le concile de Latran IV en 1215 oblige les Juifs à porter un insigne distinctif (la rouelle). Ils sont expulsés de France plusieurs fois entre 1182 et 1306. Miniature 5 page 99 : Le bûcher de Toulouse Question 1 page 99 : Comment et par qui est réprimée

la traditionnelle coule monastique, de couleur blanche, d'où l'appellation de "moines blancs". Bien qu'ils suivent la règle de saint Benoît, les Cisterciens ne sont pas à proprement parler considérés comme des Bénédictins. En effet, c'est au IVe concile de Latran (1215) que le mot "bénédictin" apparut pour désigner les moines qui n'appartenaient à aucun Ordre centralisé4 par opposition aux Cisterciens. Mais de nombreux liens unissent les deux familles monastiques, en particulier dans le domaine de

Grande Peste de 1348. Plus souvent, les juifs sont en butte à des confiscations, des législations discriminatoires : cohabitation et repas communs avec les chrétiens sont interdits à partir du IVe concile de Latran (1215). Ils sont même obligés de porter un signe distinctif (la rouelle) à partir de ce même concile, et particulièrement sous le règne de Saint Louis, qui n’hésite pas, comme plusieurs rois capétiens, à les expulser du royaume, quitte à leur faire payer cher ensuite leur retour et leur protection

Multiplication des pratiques, gestes, pèlerinages des chrétien pour repoussé la perspective de l’enfer. Omniprésence du clergé dans la vie des fidèles 7 sacrements : baptême, confirmation mariage, extrême-onction, communion, pénitence et confession 1215, concile de LATRAN IV qui renforce l’encadrement : obligation de confession 1 fois par an après 7ans, obligation de la communion Année rythmée par le calendrier chrétien Eglise : contrôle sur l’enseignement contrôle du savoir. C’est la seule à détenir les

d’exemptions fiscales. En outre, Constantin introduit l’audentia episcopalis, à savoir une juridiction épiscopale. Soucieux de l’unité de l’Église, Constantin intervient aussi dans les querelles dogmatiques. Dès lors, il fait convoquer en 325 le premier concile œcuménique, celui de Nicée, qui établit le dogme de la Trinité. La politique des successeurs de Constantin est, dans l’ensemble, analogue. Ils favorisent le clergé et s’intéressent aux débats théologiques. En dépit du caractère dans l’ensemble favorable

l'Europe occidentale. Aux XII et XIII siècle, les papas ce veulent les arbitres suprêmes de la chrétienté , au- dessus des rois C) Une Eglise vivante et diverse Le clergé séculier. le pape peut convoquer le concile, assemblée d'évêques réunie pour régler des problèmes important , comme le concile de latran IV a Rome en 1215 . L'êvêque peut rassemble les prêtres de son diocèse; c'est un synode, dont les décisions doivent ensuite être appliquées le clergé régulier. vivant a l'écart du monde priant

de proclamation de la République, parviennent à confisquer la révolution populaire au profit du duc d'Orléans, nommé lieutenant général du royaume le 31 juillet 1830 dans l'attente d'un accord sur la nouvelle organisation des pouvoirs. Articles détaillés : Trois glorieuses et Lieutenance générale de Louis-Philippe d'Orléans (1830). Le 3 août 1830, à une heure de l'après-midi, le duc d'Orléans préside à la cérémonie d'ouverture solennelle de la session parlementaire, au Palais-Bourbon. Le discours