Concile de Jérusalem

Méditerranée pour finalement se convertir en la religion officielle de l’empire romain au Ve siècle. A/ Les débuts de l’Eglise chrétienne (Ier - IIIe siècle) 1) L’Eglise primitive La doctrine du Christ se répand tout d’abord chez les juifs de Jérusalem. Mais des voyageurs se convertissent et font connaître le christianisme aux communautés juives des grandes villes de la diaspora. La vie de ces premières communautés est décrite dans un texte du Nouveau Testament, les "Actes des Apôtres". 2) Le

qui lui dit « écrit ce que tu as vu, le présent et ce qui doit arriver ». Et il lui révèle ce qui doit arriver à la fin des temps : la venue de l’antéchrist, le combat avec les justes jusqu’au triomphe du fils de l’Homme et la descente de la Jérusalem Céleste ou Dieu demeurera pour toujours avec les hommes. C’est après cette vision que Jean rédige L’Apocalypse (ce qui signifie Révélation). En 98 après JC l’empereur Trajan l’autorise à revenir à Ephèse et c’est là qu’il écrit son Evangile,

"préparer la réformation du royaume et la punition du roi de France". Les évêques français soutiennent le roi par gallicanisme (pour ne pas dépendre du Pape plus que du roi). La querelle atteint alors un point de non retour. Philippe le Bel réunit un concile des évêques de France pour condamner le pape, ainsi que des assemblées de nobles et de bourgeois à Paris (précurseurs des Etats Généraux qui apparaîtront pour la première fois sous son règne). Le roi cherche l'appui de tous ses sujets afin de légitimer

la chasse, particulièrement à titre de loisir, car elle est cruelle envers les animaux31. La Torah prescrit, peu après ces règles, la centralisation des abattages dans le sanctuaire (le Tabernacle lors de la traversée du désert, les Temples de Jérusalem tant que ceux-ci demeureront) : tout animal dont on voudrait consommer la chair doit être approché des cohanim fils d'Aaron), qui prélèvera les parties interdites à la consommation, ainsi que les parties revenant de droit aux cohanim par statut.

mémoire de ces donateurs et de préparer leur jugement dernier. + laudatio parentum C/ Comment les grands laïcs exercent leur piété ? → L’importance des sacrements dans l’exercice de la piété des laïcs : - Il y a sept sacrements qui sont figés par le concile de Latran IV en 1215 : baptême, confirmation du baptême, communion, mariage, ordination, confession et l’onction des malades ou dernier sacrement. - Ils ont une dimension sacrée car ils permettent une alliance entre le fidèle et Dieu. - Le mariage

Pères du concile de Nicée, les origines du genre humain et son histoire ancestrale. Puis un certain patriarche Byzantin, Domicien, mentionne aux 318 Pères la découverte à Sainte-Sophie d’un manuscrit qui relate les circonstances dans lesquelles la reine de Saba (reine identifiée à l’Ethiopie), également appelée Makeda, aurait eu de Salomon un fils nommé Ménélik qui grandit à Jérusalem, revint en Ethiopie avec l’Arche d’Alliance qu’il conserva dans le sanctuaire d’Axoum.  Puis Jérusalem aurait été

Poitiers, prince d'Antioche. Cette révélation aurait persuadé Louis VII de renoncer à une expédition destinée à reprendre le comté d'Édesse, ce qui, selon les historiens, fut une faute politique. À la place, il décide de lancer une campagne vers Jérusalem, qui se révélera un échec cuisant. Aliénor refuse cette fois de l'accompagner, et le roi doit l'entraîner de force. Après le fiasco de l'expédition, le couple prend la route du retour dans deux navires séparés. Sur le trajet, fertile en rebondissements

cette effervescence que naît l’idée de la croisade. En novembre 1095, à Clermont, Urbain II prêche la première croisade, qui aboutit le 15 juillet 1099, à la prise de Jérusalem. Des pèlerins, provenant de régions où la démographie est galopante et la pauvreté omniprésente, s’établissent en Orient et fondent le Royaume latin de Jérusalem qui retombera presque entièrement aux mains des sarrasins dès 1192. Les croisades se succèdent jusqu’au XIIIe siècle, incapables cependant de rétablir l’ancien royaume

FrumentairesII Le VII siècle , déclin géographique politique et religieusea) Des menaces extérieurs à l’EmpireDe multiples ennemis extérieurs vont venir réduire le territoire au sein de l’empire :-Les arabes et le califat , Prédication de Mahomet , Perte de Jérusalem en 638, D'Alexandrie en 642, et Carthage en 698, le coeur de l’Afrique byzantine-De nombreux sièges Arabes durant tout le VII siècle , mais tient bien grâce à Constantin II, empereur de 641 à 668· Un ennemie Lombards en Italie , l’empire leur assurait

 Le  clergé  séculier  est  très  hiérarchisé.  Le  pape,  élu  par  des  cardinaux,  est  au   sommet  de  la  hiérarchie.  Il  gouverne  l’Eglise  en  réunissant  des  conciles  (assemblée  d’évêques  et   d’abbés  réunis  pour  délibérer  sur  des  questions  religieuses)     B. Le  clergé  régulier     Le  clergé  régulier  en  revanche  vit  dans