Concile De Paris

rupture entre Eglise intégrale et Eglise libérale, positionnant les intégristes du coté de l’extrême droite. Alors que le concile Vatican II (1962-1965) consacre l’ouverture de cette Eglise libérale au monde moderne, la pensée intégriste connaît un renouveau réactionnaire. L’évêque Mgr Lefebvre estime que « ce n’est pas le Saint-Esprit mais le diable qui a inspiré ce concile ». Cet évêque français est depuis la fin des années 1960 le premier porte-parole de l’intégrisme catholique. Pour lui, l’Eglise

le domestique n’a point encore chassé, celui qui l’a volé ou tué devra être condamné à payer mille quatre cents deniers qui font trente cinq sous. 3 Texte 9. Un jugement par l’eau froide (Guibert de Nogent, Autobiographie, Ed. E. Labande, Paris, 1981, p 435) : En 1014, une hérésie sévit en Soissonnais. De notoriété publique, le meneur est un « campagnard » nommé Clément, assisté de son frère. Aidé de l’Abbé Guibert, l’évêque les interroge, mais il n’obtient que des réponses habiles et

choisissent qui devient évêque, abbé, et cela ne scandalise personne. Cela leur permettait d’éviter la patrimonisation des pouvoirs. Les conciles nombreux au temps carolingien, qui émettent les documents capitulaires c’est-à-dire des normes en matière religieuse, sont convoqués par l’empereur ou par le roi à l’échelle locale. Le fait qu’un empereur ou un roi convoque un concile est quelque chose qui devient inimaginable après la réforme grégorienne alors que ça ne dérangeait pas avant. Les clercs ont une

souverain de la dynastie des Capétiens, il épouse successivement Aliénor d’Aquitaine, Constance de Castille et Adèle de Savoie. Son fils Philippe Auguste lui succède. I) SA VIE PRIVEE a) Son enfance Né aux environs de 1120 et mort en 1180 à Paris, Louis VII, dit Louis Le Jeune, est le deuxième fils de Louis VI Le Gros et d’Adélaïde de Savoie. Ses frères et sœurs sont Philippe de France, Henri, Robert Ier de Freux, Pierre de Courtenay, Constance de France et Philippe. Il reçut une éducation

Clovis lui succède. Puisque l’Empire romain est tombé, Clovis entreprend de constituer le royaume franc (Regnum Francorum). C’est avec Clovis que commence l’histoire constitutionnelle franque. Première initiative : conquête des voisins : Ardennes, Paris, Loire. Pendant cette conquête, Clovis se fait baptiser (en 496 ou 497). Ceci permet le triomphe de la monarchie franque. Jusque là, les francs n’étaient que des païens, car assez loin de Rome. Cette conversion permet de rendre les francs acceptables

l’hectare) (roi carolingien qui a pris sa capitale)). Le roi est aussi un abbé laïc (= les princes sont aussi les protecteurs des abbayes, où ils exercent leur pouvoir en concurrence avec les moines. Parmi ces abbayes : Saint-Denis (évangélisateur de Paris) et ?. Le plus fidèle soutien du roi est le duc de Vendôme. HC a fait couronné son fils Robert à Orléans en 987. Robert a dû attendre longtemps avant d’associer son fils au trône à cause de ses démêlés conjugaux. Robert a répudié Rosana-Suzana

prises ; c’est dans la cathédrale de Clermont que le pape Urbain II lance en 1095 l’appel à la noblesse de la chrétienté, de lutter contre les Turcs qui menacent l’Empire Byzantin et de délivrer les lieux saints occupés par les musulmans (doc.1 le concile de Clermont et doc.3 carte de l’expansion chrétienne et des croisades XI-XIII siècles). C’est à partir de cet appel (Doc.1) qu’est lancée la première croisade, qui sera suivi par la Reconquista. L’expansion chrétienne traverse les frontières de

L’alliance la plus pacifique est celle qui se fait à travers les mariages et leurs dissolutions. Les séparations sont monnaie courante et, sur ces terres chrétiennes, le Pape est sans cesse pressé de faire des annulations de mariage. Il faut dire que le Concile de Rome de l’an 1 059 a fixé au 7ème degré la consanguinité ! Aliénor s’en est servi pour elle-même et pour nombre de ses enfants et de ses proches afin de faire passer telle ou telle terre sous l’égide des Plantagenets ou des Capétiens. Sa

enseignement. Les écoles ont tendance à se grouper => nouvelle communauté => Naissance universités (Paris dans quartier latin) Cette université est un corps : Ensemble organisée qui reçoit des privilèges, une juridiction disciplinaire et une franchise. Les universités passent sous l’autorité du pape => bulle pontificale 1722 : Création université de Dijon, accueil des étudiants (variés, à Paris on parle de nation, très internationale) les enseignants également => Reconnaissance intellectuelle

chrétiens. Théodose II va aller beaucoup plus loin que Constantin. En 325, il y a eu un concile (réunion d’évêque) de Nicée, qui a été convoquée pour mettre fin aux dérives religieuses de l’époque. Il y avait des sectes et notamment une, l’arianisme qui nie la nature divine du christ. A côté, il existe encore toutes les autres religions et Théodose II voudrait imposer la foi chrétienne telle que définie au concile de Nicée en 325 à tout le monde. C’est l’objet d’un édit de 380, l’édit de Thessalonique