Concile De Toulouse

1119, le pape Calixte II réunit un concile à Toulouse. Celui-ci dénonce notamment les déviants qui condamnent les sacrements du baptême, de l'Eucharistie, du mariage et le sacerdoce et enjoint au comte de Toulouse de sévir contre eux. Ce canon est repris en 1139 par le concile du Latran. La présence des hérétiques dans le midi de la France inquiète l'Église catholique qui envoie Bernard de Clairvaux et le cardinal évèque d'Ostie en inspection dans la région de Toulouse et d'Albi. Motif supplémentaire

1) Contrôler les laïcs Concile : regroupement d'êveque. Doc 3 p.95 + doc 4 polycopié 1075 : Dictatus Papae Dans ce texte le Pape cherche a contrôle les princes le roi et les empereur c'est a dire ceux qui ont le pouvoir politique. Il énonce que les puissant laïcs on aucun pouvoir/contrôle sur lui. Doc.4 : 1215 : Concile de Latron Durant ce concile les évêques rappellent l'obligation d'aller a la messe de ce confesser et de faire

de vie et de pauvreté du Christ. La doctrine est originaire d’Orient, elle doit son nom au grec katharos qui signifie « pur ». L’évêque Nicétas de Constantinople fonde le « dualisme radical » en 1167 au concile de Saint-Felix-Lauragais (même si aujourd’hui l’existence de ce concile est très contesté par certains historiens). La doctrine se base sur le catholicisme mais nie la divinité du Christ. Elle considère le corps humain comme l’œuvre du Mal, de Satan, qu’elle oppose avec l’esprit

témoigne d’une occupation importante, de nombreuses monnaies gauloises sont découvertes à Moussan, Ladern, Port la Nouvelle, Caunettes, deux magnifiques roues de char en bronze ainsi que diverses pièces actuellement visibles au musée Saint Raymond à Toulouse furent découvertes à Fa ou Rennes le Château en 1740 Les premiers colons grecs, venus de la colonie de Marseille, s’implantent à l’embouchure du fleuve Atax (l’Aude) et fondent Narbonne : les échanges se développent avec les gaulois de l’intérieur

La réaction de l’Eglise Comme à chaque hérésie, l’Eglise convoque d’abord un concile pour examiner la pertinence de l’hérésie. En fait, entre 1119 et 1215, ce ne sont pas moins de 7 conciles qui analysent et condamnent les thèses cathares ! 1 – La mission Comme on le voit, le combat est d’abord théologique et missionnaire. ‘’La foi doit être persuadée, non imposée’’ affirme Bernard de Clairvaux. ‘’Mieux vaut absoudre les coupables que s’attaquer par une excessive sévérité à la vie d’innocents’’

associant ces hérétiques avec des adorateurs du diable (catus), représenté sous la forme d'un chat blanc ailé. Il est surtout concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-AlbiCarcassonne. Le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215.  La doctrine cathare, ses symboles. Le catharisme voit une diversité dans ses croyances, ainsi, selon les régions on parlera de Patarins dans

répression du catharisme ne sera véritablement efficace qu'avec la création de l'inquisition. Elle obtiendra la disparition de cette église conccurente au début du XIVe siècle. Au début du XIIIe siècle, sur les terres de Trencavel et du comte de Toulouse, l'hérésie continue de progresser parmi la population et particulièrement parmi la petite noblesse locale, qui constitue l'assise du pouvoir des grands seigneurs. Même les seigneurs restés catholiques -majoritaires- n'ont pas de réel intérêt à une

inquiété. On devait même lui fournir alors les moyens de passer sur le continent (V. Asile [droit d']). L'abjuration entre au Moyen-Age dans le cadre de l'Inquisition (Inquisitio : enquête), dont les bases sont posées pour la première fois en 1183 au concile de Vérone, avant d'être officiellement constituée en 1233 par le pape Grégoire IX (1227- 1241) pour combattre les hérésies des Vaudois et des Cathares. Elle s'étendra en Europe, particulièrement en Espagne, en 1478, et à Rome en 1542, appelée plus

Francs et Normands (ou Vikings). 806 : Conquête de la Bohême et soumission de la Croatie. 810-811 : Guerre entre les Francs et les Vikings danois. 812 : Reconnaissance de l'empereur d'Occident Charlemagne par l'empereur d'Orient Michel Ier. 813 : Concile de Tours, les évêques conseillent que l'homélie soit dite en langue vulgaire (ancêtre du français) et non en latin. | Louis 1er le Pieuxfils de Charlemagne et d’Hildegarde de Vintzgauempereur d'Occident | (814-840) | 817 : Règlement de la succession

L’histoire des cathares 1) Les cathares : quèsaco ? = mouvement religieux, que la hiérarchie catholique et la papauté qualifient d’hérétique, se développe dans la zone délimitée par les villes de Toulouse, Albi, Carcassonne et Foix, pendant la seconde moitié du XIIe siècle. Histoire sur 2 siècles (dernier Parfait cathare éliminé en 1321) Les cathares défendent une culture, une civilisation (langue d’Oc) opposée à celle des « Français » du Nord (Île-de-France) (langue d’Oil) ? L’affaire