Concile de Trente

demeure des ascètes est au-dessus de celle des chrétiens baptisés ordinaires.”[8] Cette influence des Pères en faveur du célibat et le dédain avec lequel ils traitaient l'état du mariage étaient évidents dans le Concile de Carthage de l'Afrique du Nord en l'an 390. Ce Concile a ordonné aux évêques, aux prêtres et aux diacres de rester célibataires. Le pape Ciricius, en l'an 385, avait déjà déclaré que “leur offrande quotidienne de l'Eucharistie le rendait nécessaire.”[9] Les Pères associaient

dans toute l’Europe, s’affirme une religion plus proche de l’individu. Les pasteurs sont de simples délégués des fidèles, la bible est accessible à tous, et les cérémonies sont en langues vernaculaires. CONCILE DE TRENTE: (1545-1563) Le pape lance la contre réforme lors du concile de trente en Italie. Il réaffirme la hiérarchie entre les clercs d’un côté et les fidèles de l’autre. Il créé des séminaires pour mieux former les prêtres. Il fait pourchasser les protestants par l’inquisition. Résultat:

La Légitimité du Concile de Constance ou Le triomphe du Conciliarisme Table des matières Introduction  2 Partie I : Des Idées 4 A propos de la question de l'infaillibilité et du pouvoir du pape: 4 Quelle compétence pour le concile ? 6 Partie II : Des Faits 11 Le recourt au concile général aux travers des différentes crises des XIIIe et XIVe siècle. 11 Premières tentatives 11 Boniface VIII 11 Les

problème de la grâce dans l'Église tridentine [modifier] Augustin, évêque d'Hippone, père de l'Église Le jansénisme est issu d'un courant théologique s'inscrivant dans le cadre de la Réforme catholique, apparu dans les années qui suivent le Concile de Trente mais qui puise ses sources dans des débats plus anciens. S'il tire son nom de Cornelius Jansen, il se rattache à une longue tradition de pensée augustinienne. L'essentiel des débats ayant abouti au jansénisme porte sur les relations entre

centralisée. C'est une ossature qui s'est mis en place anciennement vers le VII-VIII° avec les premiers maillages des abbayes en France. Le maillage de la population chrétienne est la paroisse à la base de la pyramide. Leur rôle est renforcé par le concile de Latran IV en 1215 (les fidèles doivent se confesser et communier une fois par an). A la tête des paroisses se trouvent les curés puis au-dessus, le diocèse avec un évêque à la tête. C'est le diocèse qui s'impose en tant que circonscription ecclésiastique

Renaissance n'est pas seulement marquée par l'idéal humaniste mais aussi par un profond désir de réforme religieuse. B) Les réformes religieuses. En effet, la papauté a surmonté plusieurs crises dont le Grand Schisme. Au XVème siècle plusieurs concile se sont réunis et ont réussis à rétablir l'autorité d'un pape unique. Cependant, il n'y a toujours pas de réforme de l’Église. Pourtant, celle-ci est devenue trop luxueuse. Les impôts que le pape lève sont trop lourds. Les évêques et autres membres

- 4 : naissance de Jésus. 27-30 : enseignement en Palestine. 30 : crucifié à Jérusalem par Ponce-Pilate suite à la Passion et avant la Résurrection. 49 : les Actes des Apôtres, qui racontent la vie des premières communautés chrétiennes. Le 1er Concile explique que les païens ne doivent plus nécessairement passer par le judaïsme pour devenir chrétien : cela prend une vocation universelle. Ainsi le christianisme n’est plus une branche du judaïsme mais la Nouvelle Alliance. Fin du Ier siècle : rédaction

familial mais il y a ensuite eu une laïcisation du droit avec la Révolution. Le droit canonique existe quand même toujours avec deux grands groupes de penseurs : les moralistes et les canonistes. Les conciles se sont des réunions d'évêques sous l’autorité du Pape. Il existe les conciles locaux et les conciles universels dont le dernier est celui de Vatican II. Le christianisme prend naissance dans le monde romain et se développe petit à petit. Au départ en matière familiale l’Eglise ne conteste pas du

nouveau pape à prêter serment à l’empereur avant de recevoir la consécration pontificale : la papauté passait donc sous la tutelle impériale. Ce contrôle impérial gênait cependant Jean XII qui intrigua contre l’Empereur. Othon le fit déposer par un concile, le 4 décembre 963, et exigea des Romains le serment « qu’ils n’éliraient ni n’ordonneraient aucun pape en-dehors du consentement du seigneur Othon ou de son fils ». L’Église était donc prisonnière du système féodal. La nomination du pape était

eglise:schisme et heresie 2 eglises concu:l heresie=chois en grec. C une conception diff en matiere de fois.l heresie s oppose a l orthodoxie.on pt etre heretique ss etre schismatique regu des conciles st reunis pr mettre fins a des heresie ou schisme(cad divergences en matiere de fois)parfois les conciles les resolvent mais laisse aussi d insatisfaits. Le MA a connu 2 grd schismes.le 1er c le schisme entre l eglise de rome et byzance en 1054 cad le schisme d orient.pb ce terri etait immense et