Concile

forme irrégulière. 2) Origines historiques et sociales Refus de l'autorité et de l'ordre dans la première moitié du XVII° siècle. Le mouvement de la Fronde en est une des principales manifestations. 3) Origine religieuse En 1563, le concile de Trente (ville d'Italie) a redéfini dogmes, sacrements, règlements et maintenu, en opposition au dogme des Protestants et de l'Eglise Réformée, la vénération des images. La religion se veut sensible et elle favorise donc les arts, la construction

période qui s’ouvre est marquée par les rivalités et les luttes de pouvoir à tous les degrés de la hierarchie ecclésiastique, des paroisses jusqu’aux Curies (= cours pontificales), romaine ou provençale. Et on entend déjà parler du rôle modérateur des conciles d’évêques, qui interviennent lors des « vacances » de l’un ou l’autre siège. De plus, forte de sa situation prépondérante dans le monde intellectuel, l’université de Paris entreprend de résoudre le conflit en faisant pression sur la cour vacillante

bouddhisme originel. Il est difficile néanmoins de déterminer la date exacte à laquelle ils s’opposèrent, car selon les sources il peut s’agir du premier, deuxième ou troisième concile bouddhique, soit de quelques mois à trois cents ans après la mort du Bouddha. D’autre part, les sthaviravādin mentionnés dans l’histoire des conciles bouddhiques ne sont pas forcément les ancêtres directs des theravâdin actuels, même s’ils partagent une appellation similaire et ont en commun l’attachement au enseignements

Normandie, l’Angleterre, la Flandre et pour finir la Champagne. C. La fondation de l’ordre & le concile de Troyes (1118 - 1127) Arrivant à la fin de sa tournée en Occident et après avoir porté le message du roi de Jérusalem à Bernard de Clairvaux (moine et réformateur Français), Hugues de Payns (chevalier champenois, fondateur et premier maître de l'ordre du Temple ) participa au concile de Troyes en 1129 (ainsi nommé parce qu'il s'est déroulé dans la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul

l’Inquisition italienne ou espagnole. L’époque est celle des réformes religieuses : la réforme protestante et la réforme catholique, qui est aussi, en partie une « contre-réforme », c’est-à-dire, notamment dans le cadre de l’œuvre disciplinaire du Concile de Trente, une réponse à la réforme protestante. Mais l’époque est aussi celle de la construction des « États modernes » et d’un nouvel équilibre politique et diplomatique à l’échelle européenne, qui verra le jour aux lendemains de la guerre des Trente

45-50 : L'empereur demande l'organisation d'une assemblée laïque. Le Pape Paul III crainds cette assemblée qui va discuter de la foi et donc remettre en cause l'autorité de l'Eglise universelle. Pour répondre à cette assemblée, le Pape réunit le Concile de Trente le 15 mai 1545. Après cette assemblée, Paul III envoie douze milles hommes, donne deux cent milles ducats et autorise l'empereur a prendre un million de ducats dans les trésors écclésiastiques d'Espagne pour sa guerre contre l'hérésie. Ensuite

Jansénisme (La Rochefoucauld, La Bruyère) Le jansénisme est un courant théologique s'inscrivant dans le cadre de la Réforme catholique, apparu dans les années qui suivent le Concile de Trente mais qui puise ses sources dans des débats plus anciens. S'il tire son nom de Cornelius Jansen, il se rattache à une longue tradition de pensée augustinienne. Augustin déclare que Dieu est le seul à décider à qui il accorde (ou non) sa grâce. Les bonnes ou mauvaises actions de l'Homme (sa volonté et sa vertu

reconnaître l'autorité du pape, condamne les pratiques de l'Eglise et propose une réforme de la pratique religieuse. Le protestantisme né. L'humaniste français Jean Calvin reprend ses idées et développe la théorie en France. L'Eglise catholique réagit: le concile de Trente (1545-1563) condamne les thèses protestantes et prend des mesures pour rétablir la discipline du clergé. Au XVIè siècle, l'Europe est divisée: au nord et au centre, l'Europe protestante; au sud, l'Europe catholique. L’entourage des rois

constitution romaine de la République, on ne trouve pas de trace du concile de la plèbe. Il était une assemblée « non-comitiale », uniquement représentative de la classe plébéienne, que la plèbe avait obtenue après avoir fait sécession sur le Mont Sacrée en 494 av. JC, afin d’avoir une représentation autonome face à la puissance politique des patriciens, et des tribuns défendant ses intérêts et faisant voter des plébiscites par le concile, mesures qui n'étaient contraignantes, à l'origine, que pour la

mouvement a constitué la première tentative organisée de contrôle de la société civile dans l'Europe médiévale par des moyens non-violents. La trêve de Dieu fait suite au mouvement de la paix de Dieu débuté en 989 au concile de Charroux, elle a débuté avec le Synode d'Elne (ou concile de Toulouges) en 1027 et a survécu sous des formes variées jusqu'au XIIIe siècle. 3) Mythes et symboles Pour les chrétiens ils existent deux mondes dans l’au-delà : le paradis où vivent les justes et l’enfer où sont