Conclusion Anthologie Poétique Amour

louis_hebert@uqar.ca 7 PARTIE I : MÉTHODES © louis_hebert@uqar.ca 8 L’analyse thématique Définition L’analyse thématique, au sens large, est l’analyse d’un ou de plusieurs contenus du texte, de quelque ordre qu’ils soient : du Grand thème (amour, liberté, mort, etc.) au thème le plus prosaïque (cigarette, table, voire genres grammaticaux, temps verbaux (après tout ne sont-ils pas des contenus eux aussi?), etc.) ; du thème principal au plus mineur; de l’état au processus (action) ou à la qualité

(« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une anthologie poétique) ; – des lectures cursives : « la lecture cursive est une lecture personnelle de l’élève, en dehors du temps  scolaire, mais le plus souvent en rapport avec le travail conduit en classe » (BO du 28.08.2008). Un choix de lectures et de films

programme Références bibliographiques Le Mal en GF : introduction un peu fourre-tout et qui reste en surface, mais qui offre quelques bonnes pistes ainsi que des repères de culture générale. Anne Crigon Le Mal, GF collection « Corpus » : une anthologie des grands textes philosophiques sur la question assortis de commentaires introducteurs, le tout précédé d’une introduction philosophique générale au thème. Le mal, éditions Atlande, collection « clefs concours » : l’introduction relève du cours

mener depuis 1860 et, plus particulièrement, 1864. Le grand tournant à la suite duquel il s'est détourné, sinon débarrassé, du romantisme dont il s'est pétri, date de 1863-1864, des jours où il a « jeté ses poèmes au feu » pour se « prendre d'un tel amour pour la réalité » qu'il n'a plus « su endurer le mensonge, eût-il toute l'harmonie de la rime ». Des rencontres importantes jalonnent cet itinéraire. Celle, d'abord, du Michelet de L'Amour et de La Femme, dans lequel il trouve nourriture à son besoin

pratique, largement théorisée dans le Manifeste du surréalisme de 1924, et l'avait explicitement reliée aux expériences médiumniques dont la fin du XIXe et le début du XXe siècle avaient laissé de larges comptes rendus : l'article en proposait une anthologie bien informée. Il était illustré d'un grand nombre de dessins automatiques parus entre autres dans une monographie de Théodore Flournoy, Esprits et médiums : mélanges de métapsychique et de psychologie, publiée en 1911. On y trouvait en particulier

: en effet, si l'on se réfère au IV,4, Maldoror partage en partie la crasse scatologique du Créateur, ce qui le situerait plutôt du côté de la vision du II,8. Là encore, Lautréamont fait en sorte d'empêcher toute cohérence, toute possibilité de conclusion univoque. Le Créateur anthropophage est violemment repoussé mais sa situation est commune à Maldoror, ce qui place celui-ci simultanément dans et hors de (en haine de serait plus juste) l'anthropophagie, dans une schizophrénie courante chez Maldoror1

Ravel. 2.1.2. La démarche particulière d’Olivier Messiaen. 2.2. A l’étranger : les nouvelles écoles nationales au XX° siècle. 2.2.1. L’école espagnole. 2.2.2. L’école Hongroise et Béla Bartók. 2.2.3. Autres écoles dans le monde. III. EN GUISE DE CONCLUSION : RÉFLEXIONS SUR L’INFLUENCE DES MUSIQUES SAVANTES DANS LES MUSIQUES POPULAIRES POUR EN SAVOIR PLUS PARTITIONS DE QUELQUES ŒUVRES CITÉES DANS LE COURS 3EME PARTIE ENTRAÎNEMENT À LA TECHNIQUE MUSICALE « CHANSON DANS LE SANG ». « LE TENDRE ET

littéraire est en principe une mimésis qui se base sur la réalité et Aristote trouve que le drame « est représentation (…) d’action7 ». En effet, la plupart des écritures dramatiques partent du principe de la mimésis définie par Aristote dans sa Poétique. Pourtant elles varient dans la façon d’aborder ce réel et de le montrer sur scène suivant leur part de création. Toute œuvre a une part de création, de fiction et une part de réalité. Cette fiction n’est pas tout à fait indépendante de la réalité

avec le souci de proposer au moins une œuvre humoristique. Textes porteurs de références culturelles – Une œuvre à dominante argumentative (essai, lettre ouverte, conte philosophique). – Une œuvre autobiographique française. – Un ensemble de textes poétiques du – Une pièce de théâtre du étrangère. XIXe XIX e XIXe XX e ou du XXe siècle. ou du siècle, française ou – Deux romans, ou un roman et un recueil de nouvelles, du ou du XXe siècle. Ces œuvres, au choix du professeur, devront

} ↔ F7 { S1 → ( SO6 ∩ O7) } poisson riz Le poisson est une figurativisation de l’objet de valeur « amitié ». Car concernant l’état de manque instauré précédemment, où S1 perd l’amour maternel et paternel, le poisson semble être un substitut de cet amour perdu : « Tam, dès lors ne se sentit plus seule, elle avait quelqu’un à soigner et à aimer. » Ainsi la transformation qui s’est opérée est la suivante : état 1 état 2 (S1 U Oamitié ) → (S1 ∩ Oamitié) 25 ANALYSE SEMIOTIQUE D'UNE VERSION VIETNAMIENNE