Conclusion Citoyenneté Romaine Et Athénienne

Que signifie être citoyen ? • Qui est citoyen ? • Comment s’exerce la citoyenneté ? • Quelle démocratie ? P.Boutet. septembre 2006 I / La naissance de la démocratie athénienne A/ Le monde grec au V° s av JC : Combien de cités ? Où sont elles localisées ? Qu’est ce qu’une cité ? (image du bas + p11) Où se situe Athènes ? (p9) Quelle originalité de cette cité ? P.Boutet. septembre 2006 I / La naissance de la démocratie athénienne A/ Le monde grec au V°s av JC • Il est composé d’une cinquantaine de

CITOYENNETÉ ET EMPIRE À ROME (IER-IIIE SIÈCLE) (Manuel p.54-67) (Recensement des citoyens romains sur la base de l’hérédité, bas relief) « civisme concret, improvisé, informel, individuel, un mélange d’inégalités économiques et de solidarisme civique » Paul Veyne. Nicolas Ténèze, octobre 2013 Source: CNED 2011 Nicolas Ténèze, octobre 2013 Nicolas Ténèze, octobre 2013 Nicolas Ténèze, octobre 2013 INTRODUCTION • • • • • • • • • • • • • • • • • Venons-en

FICHE INTRODUCTION HISTORIQUE AU VOCABULAIRE JURIDIQUE Droit : héritage gréco-romain Le droit se divise en deux grandes parties : · vocabulaire du droit public et le vocabulaire du pouvoir : notion de cité, de collectivité, puis transformation en État (et organisation du pouvoir) et enfin, relation Dieu-Cité. · Vocabulaire du droit privé : source de droit avec notion du droit et de justice et de droit des personnes. La Grèce et la notion de cité Péninsule, plusieurs îles, communication difficile

société Athéniennes était dirigé pas une Aristocratie de Guerrier. Il possède les terres, le pouvoir politique et se sont eux qui rendent justice. Ces chefs de Guerre s'affronte, Règle leur compte entre clan familiaux, la masse de la population athéniennes est composée de paysans à partir du 6 eme siecle on a une très grave crise Très grande augmentation de population donc moins de productivité par tète et donc un endettement des paysans donc ils deviennent esclave. Les paysans athéniens se révoltent

citoyens ont le droit de voter . Il y a aussi très peu de citoyens qui participent activement à la vie politique alors qu'ils ont la possibilités et en quelque le devoir de le faire. Aujourd’hui ,nous nous intéresseront plus particulièrement à la citoyenneté à Rome (I-III siècle après JC) et à Athènes (I siècle av JC )lors de leur apogées. Rome se situe en Italie. C'est un empire qui a pour empereur Claude en -14. Athènes se situe dans l'attique. C'est une cité qui est basé sur la démocratie et

représentatif, du reste du monde grec. Ainsi, la citoyenneté grecque, s'étendra dans la totalité de ce monde, monde marqué par un clivage de cités rivales ( on en dénombre environ 850 durant la période classique ), et restera longtemps, effective dans un ensemble géographiquement limité, celui de la cité, et ne s'acquierant que sous certaines conditions décrites par la loi. Le modèle Athénien sera longtemps prépondérant et précurseur sur la notion de citoyenneté et va influencer beaucoup de cités alliées

ne se faisait pas rémunérer. Procès intenté en 399 à Socrate : Ce procès a été pour Socrate l’occasion de montrer son attachement aux lois de la cité et au péril de sa vie. Le contexte général de ce procès est celui de la crise de la démocratie athénienne. Crise : Guerres incessantes, démocratie renversée par le régime des 30 en 404 avant jc (désigne 30 oligarques qui dirigeaient le gouvernement pendant moins d’un an). La démocratie est restaurée en 403. Le nouveau gouvernement a voté une loi d’Amnistie

démocratie des Athéniens au Ve siècle avant notre ère Introduction Questionnements sur la problématique : « le citoyen à Athènes au Ve siècle avant notre ère » A. Être citoyen athénien α. La notion de cité ; les principes civiques β. Les institutions des Athéniens γ. Les aspects culturels : les cérémonies civiques -> L'explication d'un document : Thucydide, II, 37. B. Limites de cette démocratie α. L'exclusion des non-citoyens β. Un fonctionnement imparfait γ. L'impérialisme athénien Conclusion Le modèle

signification le contenu et les modalités d’acquisition de la citoyenneté. Les élèves travaillent en partie en autonomie en deux grands groupes : un groupe travaille sur la signification de la citoyenneté ; l’autre sur les modalités d’acquisition de cette citoyenneté. Cette séance est conclue par un travail de rédaction synthétique sur la citoyenneté romaine. La deuxième partie, d’une durée d’une heure trente est consacrée à la diffusion de la citoyenneté jusqu’à l’édit de Caracalla inclus. Elle est constituée

Attribution de la citoyenneté.                                          A l'origine, la citoyenneté romaine (civis romanus) ne concernait que les Romains de Rome, et plus précisément les hommes libres inscrits dans les tribus de la ville et de son territoire limitrophe. Pour être citoyen, il fallait être né de deux parents romains, ou d'un parent romain et d'un non-citoyen d'origine "acceptable". Ensuite, le statut concerna également les enfants adoptés par les citoyens et les affranchis, bien