Conclusion René Chateaubriand

t. Mayeur Jean-Marie, Catholicisme social et démocratie chrétienne, Paris, Cerf, 1986. Moisset Jean-Pierre, Histoire du catholicisme, Paris, Flammarion, 2006. Ory Pascal (dir.), Nouvelle Histoire des idées politiques, Paris, Hachette, 1987. Rémond René, L’anticléricalisme en France de 1815 à nos jours, Bruxelles, éditions complexes, 1985. Première partie : 1800-1848 : Liquidation des héritages et entrée dans la modernité L’histoire des idées en France au XIXe siècle est déterminée par un certain

respect, la société serait analogue à la jungle ; l’homme, quant à lui ressemblerait à une bête qui fait volontairement absenter sa raison. La bonne éducation a le mérite d’assurer un comportement correct et adéquat avec les bonnes manières. Conclusion : Il en résulte donc qu’au-delà de la conception négative de l’humanité qui la limite à l’aspect matérialiste, pécuniaire voire égoïste, on peut dire que l’individu demeure, malgré les exceptions, un être raisonné, sensible et capable de se perfectionner

par ses expériences de pensionnat. Mais il faudrait ajouter que ces expériences ont elles mêmes un retentissement très personnel sur cet esprit mystique du fait des origines de l’enfant. Cette jeune paysanne qui lit Le Génie du Christianisme de Chateaubriand et y découvre le sentiment romantique de la nature, ne peut idéaliser ce qu’elle connaît fort bien : la campagne, aussi reportera-t-elle son lyrisme sur des paysages inconnus : la mer tempétueuse ou les ruines. Ainsi Flaubert veut-il montrer le

9 9 9 11 12 12 12 13 14 14 14 15 15 15 17 17 17 18 19 Séries générales Sujet 6. Objet d’étude : Le biographique ......................................................................................................... Texte A. François René de Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe, livre premier, chapitre III ......................... Texte B. Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, livre premier ........................................................................... Texte C. Georges Perec

siècle des Lumières où elle était considérée comme un ornement) et la versification sera assouplie. Cependant, cela ne suffit pas pour certains tempéraments, qui se soumettent plus difficilement à la tyrannie de la rime et du mètre. François-René de Chateaubriand, très porté vers le lyrisme, mais peu vers le vers, écrit une épopée en prose, Les Martyrs (1809). Les traductions en prose de poésies d'outre-manche attribuées au mythique Ossian seront suivies par plusieurs recueils de poèmes en prose qu'ils

aussi exceptionnel, et essayer de vous raconter son histoire. Pour cela nous allons procéder en cinq étapes ; sa biographie, sa pensé (politique et social), son style d’écriture, l’analyse d’un de ces nombreux roman et enfin terminer par une petite conclusion personnel. Nous espérons que vous ressortirez mieux instruit après cette heure passée ensemble. 2. Biographie Enfance et jeunesse Victor marie Hugo naquit le 26 fevrier 1802 a Besançon, commune de l'est de

janvier 1830 dans Le National sous le titre « Du gouvernement par les Chambres », condense un des enjeux doctrinaux majeurs de la Restauration. 2 / Dans son essai La Monarchie selon la Charte, publié en 1816, l’écrivain ultra François-René Chateaubriand écrivait que « le ministère doit sortir de la majorité de la Chambre des députés, puisque les députés sont les principaux organes de l’opinion publique ». Nature du texte (auteur, nature politique et/ou juridique) : Le texte est extrait des

Ces vieux toits/ quatre fois/ résignés/ Ce hameau/ sans fenêtres/sous les feuilles/ C’est ton cœur/ quatre fois/ racorni/ ta sagesse/ hermétique/ ô tortue ! ». D’autres écrivent leur mémoires, par exemple, Mémoires d’outre-tombe de François René de Chateaubriand, dans lesquelles il se souvient de sa vie et de son passé ou des journaux, étant tenu au jour le jour, le plus connu étant Le Journal d’Anne Frank qui parle de sa vie pendant la deuxième guerre mondiale. Il existe aussi de nombreuses biographies

Evaluation formative Objectif : Amener l’élève à réinvestir ses acquis au cours de la séquence afin de produire un récit de voyage . Extrait de récit de voyage de Chateaubriand En quête d’image pour son épopée «  Les Martyrs », Chateaubriand entreprend en 1806 un voyage en « Orient » pendant un an il visite la Grèce, la Palestine et reviens par l’Egypte, la Tunisie et l’Espagne. En Août 1806, il est en Grèce et découvre le Cap Sounion (ou Sunium)

hommes d'action : Ivanhoé, Quentin Durward. En France : la recherche du non-conformisme Les débuts du romantisme français s’inspirent directement de ces précurseurs. Madame de Staël et Chateaubriand montrent l’exemple à suivre. De l’Allemagne invite à s’intéresser à ce qui s’écrit audelà du Rhin et René est la version française de Werther. L’émigration a eu sur ces deux auteurs un double effet : elle les a conduit à relativiser l’influence du classicisme français et elle leur a permis de concevoir