Conclusion René Chateaubriand

en marge de cette société. HISTOIRE DU ROMANTISME I - LES PRECURSEURS Jean-Jacques Rousseau (XVIIIème s.) ouvre le préromantisme français. Madame de Staël introduit en France les idées du Romantisme allemand. Chateaubriand met l'accent sur l'exploration du "moi" et avec René il crée un mythe : le premier personnage romantique de la littérature française. 1 - Rousseau Trois œuvres mettent l'accent sur l'expression de soi et des sentiments, et sur la recherche de l'harmonie entre l'être

(1802-1885) écrivit durant cette période un poème extrait de Les Comtemplations (1853) qui s’intitule « Elle était déchaussé… ». C’est un poème très rythmé et structuré car il se compose d ‘alexandrin et de rimes croisées. Au contraire François-René de Chateaubriand (1768-1848) écrit la plupart de temps en prose comme le prouve son poème Le soir au de la mer qui a une versification libre et n’est composé d’aucunes strophes. Ainsi, après avoir connu une longue période grâce au génie des poètes de la

Dans « Notre vie » Eluard exprime la persistance du sentiment amoureux et le souvenir que laisse la femme aimée par-delà la mort à travers et particulièrement celle du « masque de neige sur la terre et sous la terre » dans « La maison d’Hélène », René Guy Cadou peint une maison merveilleuse peuplée d’oiseaux où « un arbre vient brouter les vitres » où la lumière disperse « son mimosa ». L’expression du sentiment amoureux transforme l’espace qui devient merveilleux. Exaltation de la femme rêvée « Mon

retrouverait-on pas les traces d’une propension à une rêverie grandiose ? Flaubert pourrait-il discipliner ses tendances profondes ? [pic] • Madame Bovary, une œuvre réaliste • Madame Bovary recèle des éléments romantiques • Un réalisme personnel • Conclusion Madame Bovary, une œuvre réaliste Qu’est-ce que le réalisme ? • Le réalisme est l’enfant de la déception. Les hommes du milieu du XIXe siècle ont perdu leur chimère de fraternité, de liberté. Il faut dire que la répression qui a suivi la

par ses expériences de pensionnat. Mais il faudrait ajouter que ces expériences ont elles mêmes un retentissement très personnel sur cet esprit mystique du fait des origines de l’enfant. Cette jeune paysanne qui lit Le Génie du Christianisme de Chateaubriand et y découvre le sentiment romantique de la nature, ne peut idéaliser ce qu’elle connaît fort bien : la campagne, aussi reportera-t-elle son lyrisme sur des paysages inconnus : la mer tempétueuse ou les ruines. Ainsi Flaubert veut-il montrer le

« introuvable », il fait rédiger une ordonnance sur la dissolution de la dite chambre, animée d’un esprit de vengeance à l’encontre des républicains et des fidèles de Napoléon I, qui menaçait les compromis auxquels Louis XVIII était attaché. Châteaubriand, qui se revendique ultra-royaliste, dira d’ailleurs à ce sujet dans sa brochure La Monarchie Selon la Charte « La Chambre des Députés est dissoute. Cela ne m’étonne point, c’est le système des intérêts révolutionnaire qui marche… […] Cette mesure

vieillard qui est plus proche du tombeau que du brin d'herbe et s'adresse au lecteur pour lui transmettre la leçon du dialogue entre le brin d’herbe et le tombeau, à travers une vision religieuse romantique, inspirée du Génie du Christianisme de Chateaubriand. Cherchant à persuader plutôt qu'à convaincre, le poète s'adresse davantage aux émotions et aux sentiments du lecteur qu'à sa raison. Multipliant les interrogations oratoires : "Avez-vous Vénus à travers la forêt ?", "Avez-vous vu Vénus au sommet

par ses œuvres, il devrait donc mettre son talent au service des attentes de ses contemporains et chercher à nous divertir. Sans cela son travail ne serait pas reçu. L’idée de divertissement implique une captation de l’esprit du spectateur. René de Chateaubriand ne fut-il pas surnommé l’Enchanteur ? Or, cette affection doit être analysée. L’enchantement reste un critère encore formel. Il ne dit rien quant à la valeur réelle de ce qui est montré. Faire plaisir risque de n’être que l’argument d’un esprit

descriptions... « même C'est ainsi, continue M. de Régnier, que « nous suivons de Paris à Jérusalem l'itinéraire (1) Henbi de Régnier, Sujets et Paysages. 14 l'exotisme « « « « d'un Chateaubriand ou que nous accompagnons en Orient la rêverie d'un Lamartine, Un Théophile Gautier dresse devant nous, en sa prose solide, le décor de Constantinople. Avec « lui, « « « « « « « « « ce nous passons les monts et il nous introdans l'Alhambra

l’échec de la pièce théâtrale de Victor Hugo Les Burgraves (1843). Ce qui reste du mythe romantique est le désillusionnement causé par l’impossibilité de faire coexister un élan irrépressible vers l’absolu et une réalité qui est forcément limitée. Chateaubriand, représentant majeur de son époque, avait déjà pris conscience de l’impossibilité de cette ambition dans Le génie du Christianisme (1802), là où il décrit le vague des passions : Il reste à parler d’un état d’âme, qui, ce nous semble, n’a pas