Conclusion Sur L Emancipation De La Femme

hantent les souvenirs de l’auteur-metteur-en-scène, enfant au moment du retentissant scandale de pédophilie en Belgique. Les adultes du Chagrin des ogres sont invisibles, comme souvent les sources de nos peurs. Leur présence est suggérée par une jeune femme semblable aux adolescents auxquels elle s’adresse, sorte de fée narratrice d’autant plus inquiétante qu’elle se transforme en ogre, sans changer d’aspect extérieur. De pédophilie, a été aussi accusé, mais à tort, le protagoniste de Motobécane. Ici

naissance dans les registres de l’état civil, donc on doit aller voir un juge, et l’inscription se fera alors par le vecteur d’un jugement. C’est le père qui le fait. La mère peut aussi le faire, ou toute personne ayant assisté à la naissance (sage-femme, docteur, grands-parents…). L’officier doit faire confiance à la personne qui vient déclarer, car il ne peut pas vérifier. Il va inscrire la naissance, mais pas le jour même, il ne fera que relater un fait passé. A partir de quand a-t-on la

INTRODUCTION Parler de la place de la femme dans la société revient sans aucun doute à évoquer la condition des femmes dans la société plus connue sous l’appellation de condition féminine. La condition féminine est définie par le dictionnaire : Le Petit Larousse comme étant l’ensemble des droits relatifs aux femmes et à leur place dans la société. Comment considérer la femme dans notre société ? La question peut surprendre par sa naïveté. En effet qui ne dirait pas que la femme devrait avoir une place égale

dix-huit ans révolus, la femme avant seize ans révolus, ne peuvent contracter mariage» ou de lʼarticle 148 qui énonce que le «fils et la fille qui n'ont pas atteint l'âge de dix-huit ans accomplis ne peuvent contracter mariage sans le consentement de leurs père et mère. Plus encore, lʼarticle 75, troisième alinéa, du Code civil énonce que lʼ«officier de l'état civil recevra de chaque partie, l'une après l'autre, la déclaration qu'elles veulent se prendre pour mari et femme; il prononcera, au nom de

CA 5441 Session AOUT 20131 La Femme Dans l’Entreprise SOMMAIRE INTRODUCTION ..................................................................................................................................................................... 2 HISTORIQUE ......................................................................................................................................................................... 3 LE TRAVAIL ET LA FEMME ......................................

toutefois le gouvernement néerlandais se penche depuis plusieurs années sur une loi qui interdirait dans tous les lieux publics le port de la burqa et des autres formes de voile cachant le visage. La burqa est un vêtement qui couvre tout le corps de la femme, y compris le visage ; Voir « Le gouvernement néerlandais veut interdire le port du voile intégral en public », Le monde, 17 novembre 2006 ; ainsi que « Les Pays-bas veulent interdire le port de la burqa », Le Monde, 21 novembre 2006. 3 Loi n° 2004-228

exploitants ". En 1954, les employés sont définis comme des salariés subalternes non manuels. 2 catégories principales : les employés de bureau et les employés de commerce. Au début des années 50, 1 actif sur 10 est un employé, 1 employé sur 2 est une femme. En 1982, le nombre de CSP passe de 9 à 6(PCS). Les employés sont toujours un groupe mais il est élargi (policiers, militaires, personnel de services directs aux particuliers). En 1990, il y après de 7 millions d’employés. L’identification d’une

les normes ? Les mobilisations du mouvement féministe (1969 : MLF, mouvement de libération des femmes) ont fait évolué le droit sur les conditions de vie des femmes, même si après 1945 (droit de vote), il y a eu une recherche de l'égalité homme/femme (1960/70, parité, égalité des salaires : toujours 20% de différence, position dans la famille, 1975:lois sur l'avortement, 1964:contraception, pilule, autorité parentale, autonomisation et une plus grande individualisation positive). Sans le mouvement

A- Les stéréotypes des hommes dans la publicité page 28 B- Les stéréotypes des femmes dans la publicité page 29 C- Les stéréotypes des enfants dans la publicité page 29 Conclusion page 32 Documentation page 34 Bibliographie page 50 Introduction

politiciens bourgeois désapprouvaient cette assurance maternité; la naissance constituait à leurs yeux un phénomène naturel qui ne réclamait pas la protection de l’Etat (Histoire de la sécurité sociale en Suisse, s.d.). En réalité, opposés à l’«émancipation» des femmes, ils ne voulaient pas encourager ces dernières à travailler, préférant les confiner à l’éducation des enfants et à la tenue du ménage. Le peuple suisse attendit 2004 pour octroyer des allocations «perte de gain» en cas de maternité