Conclusion Sur La Chrétienté

Fiche de révision : Poétique des genres et des formes Musicologie : Le genre en musique est défini par l’usageLe concert : Symphonie, concerto, sonate…La musique vocale : Opéra, lyrique, chanson…La musique religieuse : Messe, Requiem, oratorio…. Distinguer la musique Traditionnelle/ La musique écrite/ La musique improvisée : Différents styles ? Style Monodique Style ChromatiqueStyle SwingStyle Jungle Autres styles….Différentes Formes ?Forme Musicale générée par un discours : Succession de périodes

arrondissement p.3 et 4 3) Cathédrale Notre Dame de Paris p.4 à 9 : a) La façade b) La flèche c) Les portails d) Les vitraux e) Les peintures f) Les statuaires g) Le trésor h) Le mobilier 4) Vocabulaire p.9 à 10 5) Conclusion p.10 6) Nos ressources p.11 Introduction Jusqu’au début du 19ème siècle, Paris est encore considéré comme une ville médiévale, avec ses rues étroites et ses maisons insalubres. Mais suite à la révolution industrielle, elle connaît un projet

domination des indo-européennes (langues romanes, germaniques et slaves) ; russes et finnois ; le groupes des langues du Caucase et de la Turquie ; et toutes les langues régionales (Basque, Corse). La population des héritages communs (Grèce, Chrétienté, Rome). La Chrétienté a longtemps été un facteur d’unité même si aujourd’hui elle est plutôt un facteur de division. - unité de la civilisation qui se fonde sur des valeurs communes (démocratie, l’état de droit, parlementarisme) - mise en place d’un système

système castral...........................................................................................................9 C. Émergences d'élites urbaines..........................................................................................9 Conclusion...........................................................................................................................10 Bibliographie..........................................................................................................

l’Eglise de Constantinople à l’autorité de Rome. Ces propositions ne peuvent être qu’accueillies avec enthousiasme. Le doge y ferait fructifier les marchés orientaux de Venise, quant aux croisés, ils y voient l’occasion de restaurer l’unité de la chrétienté. Les évènements s’enchaînent rapidement. En juin 1203, la flotte atteint Constantinople. Dès le mois de juillet, Alexis III fuit la ville après un siège efficace des croisés, qui assistent aux couronnements d’Alexis IV Ange et Isaac II le 1er août

Les croisades Les monarchies de droit divin Les guerres de religion en Europe aux 16ème et 17ème siècles Les crimes et les guerres depuis le 20ème siècle impliquant le nom de Dieu Les expressions populaires Conclusion Bibliographie Introduction La violence a toujours été partie intégrante de l’homme, sa volonté de conquête du pouvoir semble inépuisable. Ainsi mettra-t-il en œuvre tous les moyens dont il dispose. L’utilisation de la religion, de la «

d’un droit légal à la persécution, c’est à son initiative et sous son égide que se tiennent les conciles où le dogme est édicté. Ce droit est amplifié par les menaces extérieures à l’empire qui exige une unité et une cohésion forte. Au vu des conclusions précédentes, il convient de relativiser l’importance des persécutions perpétrées à l’encontre du monde monastique durant la querelle iconoclaste. Cette époque voit surgir une multitude de Saints dans tout l’empire, magnifiés par un florilège d’hagiographes

diversité de cultures et d’ambitions. Cependant peut on imaginer l’Europe des chrétiens sans l’Albanie et la Turquie ? Accepter la Turquie dans l’Europe, c’est revendiqué l’héritage de l’Empire Byzantin et du Constantinople qui fut un centre de la chrétienté. L’élargissement de l’Union Européenne à 25 pose le problème du nombre des candidats, potentiels par leurs désirs ou leur position géographique. Avec les élargissements potentiels on devrait redessiner la frontière de l’Union mais aussi celle

La réforme en France au XVIème siècle La Réforme du 16ème siècle a été un mouvement au sein de la chrétienté occidentale pour purger l'église médiévale de l'abus et pour restaurer les doctrines et les pratiques que les réformateurs croyaient conforme à la Bible et au modèle du Nouveau Testament de l'Église. Cela a conduit à une rupture entre l'Église catholique romaine et les réformateurs dont les croyances et pratiques sont venues à être appelées le protestantisme. I/ Les débuts de la Réforme

ni par une situation d’extermination de populations. Dans l’argument 1, il n’y a en réalité pas de relation de cause à effet absolue. - On ne peut pas non plus associer la pitié à la couleur de la peau, ou l'appartenance au genre humain, et à la Chrétienté à l'apparence esthétique. Affirmer que les Noirs ne sont ni des hommes ni des « enfants de Dieu » conduit à remettre en cause la création du monde. - De même, l'appel aux références historiques, ethnologiques et culturelles (arguments 3 et 6) n’a