Conclusion Sur La Chrétienté

grands contributaires au budget de cet organisme. Et la plupart des sièges d’organismes onusiens sont dans les pays des grands centres (Unesco à Paris, FAO à Rome, OMS à Genève,…). ©HATIER • Voir aussi le rôle de Rome comme capitale de la chrétienté. D’autres aspects illustrant ce rôle structurant (culturels, par exemple) pourraient être développés. Il faut aussi remarquer que ce premier aspect du rôle des grands centres d’impulsion passe par ces lieux que sont les grandes métropoles. Celles-ci

c’est-à-dire Satan, Prince des Ténèbres. II. Un peu d’histoire Au Moyen Age, en Europe, on parle déjà de pacte avec Satan . Ceci reflète bien le besoin de l’Eglise de fixer les limites entre le « Bien » et le « Mal ». En réalité, au 11e siècle, la chrétienté démarre la chasse aux hérétiques dont font partie les sorciers. L'inquisition va augmenter ce phénomène. Jusqu’à la fin du 16e siècle, les sorciers et sorcières étaient considérés comme des devins et guérisseurs, ils étaient donc indispensables

Argument 3 Pour s’identifier à l’Europe, il importe également que les populations développent une culture commune basée principalement sur l’Histoire qu’elles ont partagée depuis vingt siècles, notamment les héritages gréco-romains de l’Antiquité et la Chrétienté, mais aussi sur des programmes éducatifs d’échange et de formation dans les différentes universités des pays membres de l’UE. Un programme comme ERASMUS permet à certains étudiants de parfaire leurs connaissances à l’étranger à moindre coût et de

culture, et les adaptations d'œuvres littéraires au cinéma mettent à la portée de tous une culture jusqu'alors réservée aux seuls intellectuels. CONCLUSION Le XVIe siècle est un siècle de transitions dont l’histoire mouvementée est riche d’événements considérables : l’humanisme introduit une nouvelle vision du monde, la Réforme détermine l’avenir de la Chrétienté, la conquête du Nouveau Monde modifie l’équilibre des sociétés européennes et l’image qu’on se fait de l’univers. En France, ce siècle commence

renier les chevaliers puisqu’elle en avait grandement besoin. Pour remédier à tout cela, elle a peu à peu christianisé le système de valeurs chevaleresques. Elle a tout d’abord encadré l’activité militaire et en la détournant à l’extérieur de la chrétienté, par la croisade, ont fait d’eux des combattants du Christ. Par la suite, puisque l’Église se voyait pliée devant ces envoyés du démon, elle s’est vue dans l’obligeance d’intervenir dans la cérémonie de l’adoubement, qui autrefois cette remise

vulgaires. C’est ce « parler national » cher à Du Bellay qui publie en 1549 « Défense et Illustration de la langue française ». L’ordonnance de Villers-Cotterêts (1539) va dans le même sens. Ainsi, en même temps que l’on assistait à la fin de la chrétienté, se profilait le déclin du monde latin. B) Unité et diversité culturelle de l’Europe ? A bien des égards, il existe des courants culturels qui transcendent le cours des évènements politiques. La Renaissance et l’Humanisme demeurent

collèges est celui fondé en 1257 par Robert de Sorbon, qui fut ensuite détruit puis reconstruit au 19ème siècle, pour devenir La Sorbonne. L'université de Paris est alors l'un des plus grands centres intellectuels (théologie, philosophie) de la chrétienté médiévale. Université de théologie - L’île de la cité, religieuse et politique. Cœur de la ville, l'île de la Cité voit alors se dresser la cathédrale Notre-Dame, dont la construction fut décidée en 1163 par l’évêque Maurice de Sully, puis

plus grande expansion * Adrien, qui fit bâtir le Mur d’Adrien et le Panthéon * Marc-Aurèle : Philosophe Ces pièces ont donc été utilisées pour construire un monument englobant des empereurs bien vus et non par manque de matériaux. Conclusions Le Moyen-Âge s’étend du V au XV siècle mais cette classification est arbitraire, le millénaire médiéval n’est pas homogène. Cette époque est jugée négativement mais elle est très contrastée. « Ni légende noire, ni légende rose », Le Goff,

maintes délibérations, le cardinal Roncieri arrive à la conclusion que les Indiens sont des Hommes comme les Espagnols et qu’ils méritent d’être bien traités. Cependant, au moment où l’on croit que le cardinal a reconnu la voie de la raison, on s’aperçoit que le légat n’a rien compris puisqu’il propose de se retirer du Nouveau Monde pour conquérir l’Afrique car ils considèrent que les africains, eux, ne sont pas humains. Les grands thèmes La chrétienté : L’auteur veut nous faire réfléchir sur les atrocités

avaient une opinion contraire aux dogmes de 1' Eglise catholique. Inquisition du latin inquirere « s' enquérir, faire une enquête »: ancienne institution religieuse instituée par le pape Grégoire IX au XIII siècle pour la répression dans toute la chrétienté des « crimes » d'hérésie (albigeois, cathares) et qui servit plus tard à combattre la sorcellerie. Les tribunaux de V Inquisition constituaient des juridictions d'exception, sans appel et sans garanties pour 1' accusé, présumé coupable et souvent