Conclusion Sur Le Discours De La Servitude Volontaire

54 1 Telle est la problématique autour de la quelle s’articule notre étude. I- Du discours d’adresse au monologue autotélique : les méditations et réflexions de l’empereur Mémoires d’Hadrien s’ouvre sur le récit de la rencontre de l’empereur Hadrien avec son médecin Hermogène sous la forme d’une lettre qu’il destine à son futur successeur Marc Aurèle. Ce qui explique la présence du discours d’adresse par lequel le narrateur empereur interpelle le destinataire à travers la deuxième personne

reproche d’une volonté pervertie en un désir tyrannique ou désespéré d’imposer coûte que coûte son point de vue à son auditoire ou de s’en persuader soi-même. Alors « vouloir avoir raison » est-ce critiquable ?                 La délimitation de l’acte volontaire ne va pas de soi. En effet, les motifs qui justifient une volonté se confondent parfois avec les mobiles cachés et moins rationnels du désir. A quelles conditions alors peut-on accepter cette volonté d’avoir raison ? Est-elle légitime ? Est-elle

représenté ses agissements tandis que Du Bellay le fustigea dans son célèbre sonnet « Les singes de cour ». Dans son Discours de la servitude volontaire, publié partiellement en 1574, La Boétie en propose également un portrait peu flatteur lorsqu’il expose l’organisation du pouvoir du tyran et ses ramifications. Problématique : Nous analyserons comment La Boétie, dans un discours polémique, recourt à un registre fortement satirique pour dénoncer un mode de gouvernance corrompu. Nous analyserons

genre  humain  celui qui,  arrachant les pieux ou  comblant le fossé, eût crié à ses  semblables : "Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne !" ( Rousseau :  Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes, deuxième partie) Ainsi la première manifestation de la volonté dans l'histoire s'accompagne-t-elle de l'inégalité. Le Contrat social pourra-t-il restaurer l'égalité sociale ? Oui sans doute, mais en

bien conscients de notre façon de penser ? Et commes-nous attentifs au contenu de notre pensée lorsque nous disons « je pense que » ? Certes, chacun d'entre nous pense… Mais il existe plusieurs façons de penser. Comme le dit Descartes au début du Discours de la méthode : tous les hommes sont doués de raison mais tous n'en font pas le même usage… Face à ce problème concernant l'usage de notre pensée, nous pouvons nous demander avec Alain, dans ce texte extrait de Propos sur les Pouvoirs : Qu'est-ce

préservant de ces conclusions qui, en voulant clore, enferment et ... rendent stupide. « Seul l’imbécile a réponse à tout », disait déjà Voltaire. « La réponse est le désespoir de la question », notait, de son côté, Maurice Blanchot. Pourquoi tant de bruit, de gesticulation, d'hystérie médiatique ? Cela ne participerait-il pas de cette politique de la peur qu'affectionne tant la caste qui nous gouverne afin de maintenir les citoyennes et les citoyens dans un état de « servitude volontaire » (La Boétie)

individus appartenant à l'espèce humaine (Homo sapiens) mais aussi les caractéristiques particulières qui définissent l'appartenance à ce groupe. Le Discours de la servitude volontaire est une exhortation à la liberté, contre la tyrannie. Ce texte est aussi très moderne, ce qui fait de la Boétie un écrivain majeur. Le peuple est un esclave volontaire, et le roi est puissant, par le pouvoir que le peuple lui donne. Les Animaux malade de la peste, La Fontaine met en place des personnages types qui

c’est pouvoir faire tout ce que les lois permettent. Nous venons de voir que l’obéissance et la liberté ne sont pas nécessairement incompatibles. De quelle liberté la loi doit-elle être le garant ? Dans De la liberté des anciens et des modernes, discours prononcé en 1819, Benjamin Constant distingue « deux genres de liberté ». La liberté des anciens est une liberté qui s’exerce, c’est la liberté du citoyen qui participe à la vie de la cité. Cette liberté est souveraineté. C’est une liberté politique

Reagan : 6 février 1901 / 5 juin 2004 => 40éme président des USA de 1981 à 1989 1er Mandat marqué par la tentative d'attentat dont il est victime Le 30 mars 1981, soixante-neuf jours après son discours d'investiture, un déséquilibré nommé John Warnock Hinckley Jr. tira six coups de revolver sur le président, il sera touché à la poitrine Economie =>économie marquée par la stagflation (forte inflation/faible croissance économique) => Mais surtout par la nouvelle politique économique

pouvez)ne… que (l. 20)Négation restrictiveBilan du mouvement 3 : projection dans un avenir très concret, exhortation aux femmes à lutter ; OdG se pose en cheffe de lutte ; lutte à mener avec les ressources de l’esprit (cf Lumières). CONCLUSION en étapesAfin de répondre à la problématique, reprenez les éléments utiles des bilans de chaque mouvement :OdG invite les femmes au réveil, à sortir de l’aveuglement et à entrer en lutte pour obtenir un statut égalitaire.Texte qui utilise les ressorts