Conclusion Totalitarisme

Probable que dans le future notre regard sur ce début de 21ème siècle devienne plus critique. D’autant plus que les causes à défendre se sont multipliées : publicité, politique…. 2ème argument, Démocratie et manipulation. P.18 : Association totalitarisme-manipulation et Démocratie-liberté d’expression. Nos démocraties auraient donc réglés ce problème, notamment grâce aux médias garant de la liberté. Les rares rechutes, seraient justifiables pour raison de sécurité nationale. Cette idée est d’autant

jeunes étaient encadrés par Staline qui se présentait comme « le petit père du peuple » à travers de nombreuses affiches de propagande où on peut le voir par exemple en train de sourire à un enfant. Les caractéristiques retenues pour définir le totalitarisme sont : une idéologie imposée à tous, un parti unique contrôlant l'ensemble de l'État, dirigé idéalement par un chef charismatique, un appareil policier recourant à la terreur, une direction centrale de l'économie, un monopole des moyens de communication

répondrait à la question suivante : quelles sortes d'idées sont contagieuses et quelles sortes de campagne de propagation réussissent en fonction de quel type de dispositif technique de communication et de transmission. 10 http://www.huyghe.fr Conclusion S’il nous fallait tenter notre propre définition de la propagande, nous risquerions donc celle-ci. « Techniques de communication collective visant à faire partager des opinions envers une propagande adverse (réelle ou virtuelle) afin d’acquérir

totalitaire a été adapté au cinéma dans le but de faire de la propagande. En effets, en regardant bien, on pouvait observer sur un mur une affiche sur laquelle été écrit : « Big brother is wathching you » : Big Brother vous regarde ; ce clin d’œil au totalitarisme visaient à discréditer l‘URSS, considérée par les Etats-Unis comme une dictature au régime totalitaire à travers diverses techniques de propagandes et d’utilisation de messages subliminaux, l’objectif des Etats-Unis était de neutraliser l’esprit

qui se déroule dans le lieu politique, c’est la caractérisation du politique. De plus, on peut se demander si tout est politique ou si la politique n’est qu’une sphère limitée de l’action humaine? 2 réponses : _ tout est politique Dans les totalitarismes (nazisme, communisme), il n’y a plus de frontières entre les sphères d’activités, d’interactions dans la société. Le pouvoir a le droit ou prend le droit de regarder tout ce que les gens font, pensent, disent, vivent… Le pouvoir a tout les droits

économique et sociale? Hannah Arendt : Philosophe Allemande du 20ème siècle, disciple de Martin Heidegger. Elle était de tradition juive, et donc elle est partie au Etats-Unis durant la seconde guerre mondiale et a écrit “les origines du totalitarisme“, “Eichmann a Jérusalem“_ et_ “Qu'est ce que la politique ?“. Elle explique que l'homme est A-politique, il ne né pas comme un animal politique mais quelque chose de construit intellectuellement. “La politique prend naissance dans l'espace-qui-est-entre-les-hommes

Jeunesses Hitlériennes 1- Jeunesses Hitlériennes 2- Associations sportives B) Propagande C) Parti politique unique et suppression des syndicats 1- Parti politique unique 2- Suppression des syndicats Conclusion et avis personnels : Bibliographie : -Une petite ville nazie, de William Sheridan -Mein Kampf, de Adolf Hitler. -Le viol des foules par la propagande politique, de Serge Tchakotine -La vague, de Todd Strasser -Art et politique, de Nicolas Martin

les grandes questions de notre monde et de notre temps. » Or, s’il est une question soulevée par l’histoire du xxe siècle, c’est bien celle de la violence, de la barbarie, et de la manière dont l’individu y consent malgré lui. L’expérience des totalitarismes a profondément marqué l’histoire occidentale. Et cette expérience-là, peu d’auteurs en ont rendu compte de façon aussi efficace que George Orwell. La Ferme des animaux séduit les élèves par son mélange d’humour et de drame, mais c’est aussi une

neutraliste, voire favorable à l’URSS (dualisme entre Occidentaux et Orientaux) 3. Les relations entre l’Etat et l’Eglise, du point de vue de la question scolaire entre écoles privées et publiques. Partant de l’hypothèse dualiste, on arrive à la conclusion qu’il y a différents clivages en France, mais qui diffèrent en fonction de l’enjeu politique (ex : en économie, on retrouvera à par exemple à gauche le parti dirigiste, le parti socialiste ; tandis qu’à droite on retrouve le parti radical,...).

montée des nationalismes étatiques agressifs créèrent une atmosphère de tension et de peur. Cette période constitue néanmoins un ensemble cohérent et homogène qui peut s'appréhender dans sa globalité. Sous couvert d'une critique des horreurs du totalitarisme, l'historien Enzo Traverso voit une certaine unité dans la période 1914-1945, qu'il décrit comme un déchirement de l'Europe dans son ensemble, composé de guerres totales sans lois ni limites, de guerres civiles locales et de génocides. C'est ce