Condition Humaine Aspect Fondamental

16/09/2013 DROIT = aventure humaine, se composant de techniques diverses et variées. Choix s’imposent alors (la plupart du temps selon des valeurs qui sont propres à chacun, donc différentes – en effet, plusieurs champs possibles : certaines valeurs nobles pour certains apparaissent comme dérisoires pour d’autres). « Choisir, c’est renoncer. ». Homme / Considérations économiques, activité économique, monde économique  cadre dans lequel on intègre le droit (aspects humains et économiques). 2 types

la GESTION Utilisation de la Recherche Opérationnelle (BABBAGE) Examen des conséquences négatives de l’industrialisation (MONTGOMERY, OWENS) Introduction de la dimension Ressources Humaines (OWENS, ANDREW, URE ET DUPIN) Le Management s’impose comme science (enseigné aux universités) 4/74 PRINCIPE FONDAMENTAL La Rationalité dans la GESTION 6/74 DEMARCHE Recours à la méthode scientifique d’observation : Application des principes de la méthode scientifique à l’organisation du travail 7/74

PRÉFACE Le sport joue un rôle important dans la vie d’une grande partie de la population. On assiste à une véritable emprise du sport sur toute la société. Le sport n’est plus une simple question de loisirs, mais est lié à de nombreux autres aspects de notre société et se manifeste de différentes manières : croissance de la pratique active et passive du sport, augmentation de diverses activités à caractère sportif et du nombre d’installations sportives, développement du sport et importance

droit désigne aussi les prérogatives qu’un individu tel ou tel déterminé détient une chose à l’encontre d’une autre personne, c’est ce qu’on appelle les droits subjectifs, parce qu’ils sont définis par référence à leur titulaire. Distinction fondamentale, mais cela ne signifie pas qu’il n’y a pas de relation entre les deux. Bien au contraire, les droits subjectifs puisent leurs origines et leurs efficacités dans le Droit objectif. C’est parce qu’il existe des règles générales que les particuliers

tolérance c’est la civilisation par excellence » Plan : I. La tolérance est une civilisation : 1. La tolérance nous permet de vivre dans une société : a) La tolérance c’est accepter l’autre b) La tolérance est un combat contre le mal 2. Les différents aspects de la tolérance : a) La tolérance sociale b) La tolérance politique c) La tolérance religieuse II. Loin d’être une civilisation, la tolérance se représente parfois comme un vice : a) La tolérance est une impuissance b) La tolérance est un masque

Dès l'Antiquité, les philosophes se sont intéressés à cette manifestation visible et sonore de notre humaine condition. Ils y ont vu là une spécificité de l'homme : « L'homme est le seul animal qui ri[t] » (Aristote, Parties des animaux, Livre III, ch. X, 673). Cette observation a sans doute été faite pour la première fois par le célèbre philosophe grec Aristote (-384/-322). Reprise très fréquemment, notamment à la Renaissance, et attribuée souvent, à tort, à Rabelais qui l'a lui-même employée

Sommaire INTRODUCTION 2 Première Axe : Mondialisation : définitions et aspects 3 1.1 Définition 3 1.2Aspects de la mondialisation contemporaine 3 1.2.1 Aspects économiques : 3 1.1.2 Aspects financiers : 4 1.2.3 Aspects culturels : 5 1.2.4 Aspects institutionnels et politiques : 5 1.2.5 Aspects humains et sociaux  : 6 Deuxième Axe : Approches théoriques du phénomène 7 2.1 Approche libérale: 7 2.2 Théorie de la régulation: 7 2.3 Approche spatiale:

police, qui n’est d’autre que la protection de l’ordre public. La quasi-totalité des actes – par la police administrative ont un caractère préventif, ce qui fait la spécificité de cette police. En revanche, la police judiciaire se distingue par son aspect répressif, qui a pour finalité de chercher les auteurs des infractions, délits ou crimes, les arrêter et les présenter devant les tribunaux compétents. Les autorités de la police judiciaire ne sont d’autre que les agents d’autorité (Pacha, Caïd, Officier

Hannah Arendt Règles pour le parc pensant et agissant Dans le prologue de Condition de l'homme moderne1, H. Arendt part d'un fait de civilisation concret, le lancement d'un satellite autour de la Terre. C'était en 1957. Cinquante ans plus tard les progrès technico-scientifiques sont autrement plus radicaux. De nos jours, ce sont des penseurs comme P. Sloterdijk qui posent la question de la limite de l'agir humain, et des conséquences qu'ont les réalisations techniques sur l'idée même d'humanité

textes, dont certains en version intégrale. Bien que cette anthologie fournisse à elle seule une petite bibliothèque philosophique, il est possible d’y ajouter d’autres lectures. On propose ici, à titre indicatif, un choix complémentaire de textes fondamentaux et relativement accessibles. Il ne s’agit en aucun cas d’une liste d’achats ou de lectures obligatoires, mais d’exemples de lectures possibles parmi d’autres, à choisir selon ses intérêts et ses goûts. Presque tous les ouvrages ici indiqués existent