Conditions De Naissance Des Sciences Humaines Au 19e Siecle

chaînes culturelles. Nous-mêmes ne sommes pas au courant et cela se manifeste par des lapsus. Comment passer des valeurs pratiques aux valeurs théoriques ? Il faut une méthode et de l’intuition mais surtout une méthode. Ce qui caractérise la science c’est la méthode. La méthode réflexive peut être posée sur le papier et partagée. Ce qui caractérise la sociologie c’est une méthode réfléchie (ou réflexive). Quelle méthode ? La méthode ne sert pas à dire plus, à découvrir plus de choses mais

constante : volonté de prévoir le comportement de l’autre. Chapitre 1 : L’école classique Vision centrée sur la production. A) Les postulats et les principes Taylor (ingénieur) se dit que l’organisation du travail peut être objet de science. On est donc dans une vision normative. Il va prescrire des comportements. Ce qui n’est pas le cas en général, on cherche à comprendre. Mouvement mené par 2 ingénieurs (Taylor et Ford), dans le but d’améliorer l’efficacité et l’efficience des organisations

l’univers féerique demeure ce miroir magique qui reflète non seulement la richesse de nos vies intérieures mais également la complexité de nos rapports au monde. Nous allons tenter ici de comprendre les raisons qui poussent les plasticiens du début du 21e siècle à convoquer notamment Blanche-Neige, le Petit Chaperon rouge ou la Belle et la Bête. Toutefois, avant d’explorer les fascinations que les artistes vouent à la féerie, il nous faut d’abord définir exactement ce qu’est un conte ! La question peut paraître

Chapitre préliminaire A-Introduction • Economie politique : savoir, prévoir, pouvoir L’économie est une science très récente, mais au niveau de la pratique, elle est née en même temps que le troc. A. Smith : « c’est dans l’instinct humain d’échanger ». L’économie de marché est apparue avec le marché (= place du village où l’on se rencontre et on échange). On est donc passé d’une économie de troc entre 2 personnes à une économie de marché à plusieurs personnes. D’où la multiplication des

Les fondements philosophiques des droits de l’homme. La légitime défiance de l’individu contre l’état. Droits de l’homme nés avec la modernité (XVIIè-XVIIIè siècles). Cette modernité apparaît sous la monarchie absolue, régime à priori aux antipodes des droits de l’homme. Absolutisme : ce qui est 1er : l’état. Les libéraux (pas encore nommés ainsi) pensent que la société peut s’auto réguler : nombre d’entre eux imaginent un contrat social pour déterminer quelles sont les tâches de l’Etat. On

ils n'y a pas un seul modèle politique connus, plusieurs modèle d'organisation civiques ont existait . Section 1 : Organisation de la cité et le démocratie . Par exemple les œuvres d'Homère, deux cités s'affrontent . Au VII éme et VI éme siècle, d'autre système monarchique apparaissent . I) Les origines des formes politiques grecques . Pythagore était mathématicien mais aussi un politicien, mais aussi philosophe Une diversification politique apparaît, et une spécialisation des auteurs

pas égal à priori. Elle consiste à attribuer à chacun ce qu’elle mérite en fonction de sa place dans la société (inversement proportionnel). Elle va permettre de recourir à l’équité. B – La philosophie chrétienne • St Thomas d’Aquin (13ème siècle) : Cette pensée originale s’exprime par une image de pyramide de lois. - Au sommet, une loi divine qui vient de la foi (elle est révélée par l’ancien et le nouveau testament). - En dessous, la loi naturelle, universelle, intemporelle héritée

I: la notion de patrimoine Définition: Patrimonium: héritage du père (→ biens hérités de ses ascendants) Genèse: Fin de l'Ancien Régime: (18e siècle) cabinet de curiosités: naissance du musée Révolution Française: vandalisme révolutionnaire nationalisation des biens du clergé naissance du réseau français des musées Conséquences de la 1GM: collaboration internationale retour au « patrimoine national » Conséquences de la

modifier les passages; mais encore Napoléon: "un seul commentaire, et mon code est perdu" car Napoléon ne voulait ni Jurisprudence, ni Doctrine). L'histoire demeure valable car on peut étudier les choses qui demeurent quand même du passé mais à condition de voir comment elles se sont modifiés avec le temps. Avec l'histoire, on a pût étudier l'évolution du Droit Constitutionnel. Certains Droits étrangers prennent en ce moment une importance considérable (exemple: le Droit musulman qui par ailleurs

Sacriste Bibliographie(Manuel) : - Jacques Lagroye, Frederic Sawicki, Bastien Francois (Socio politique, Dalloz) > référence absolue mais difficilement utilisable . * Mémento Dalloz de Chagnollaud « Science politique » * Philippe Braud « Manuel de sociologie politique » (plus théorie politique) * Daniel Mouchard et Dormangen « introduction à la sociologie